【摘要】：我國的改革開放事業(yè)已經(jīng)走過了四十個年頭,生產(chǎn)力水平得到了極大的提高,人們的物質(zhì)生活也相應(yīng)取得了長足的進(jìn)步,與此同時,能夠體現(xiàn)我國綜合國力和世界影響力的“文化軟實(shí)力”反而變得愈發(fā)愈重要。無論是在國家頂層設(shè)計(jì)上,還是在民間自發(fā)組織的文化活動上,關(guān)于文化建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)容日益凸顯出它強(qiáng)大的凝聚力和影響力。因此,我國的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略不是一句口號,而是需要在馬克思主義文化理論的指導(dǎo)思想下,黨和國家以及全體中國人民在實(shí)踐中為之奮斗且堅(jiān)持不懈去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。文化是人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志,文化與人類之間是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。人類社會的各個時期以及各個領(lǐng)域,都離不開文化的身影。尤其在20世紀(jì)的哲學(xué)界,文化問題更是成為學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。馬克思從歷史唯物主義的角度出發(fā),以物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐形式這一觀點(diǎn)為基礎(chǔ),揭示了文化的本質(zhì),提供了科學(xué)的方法論。閱讀馬克思的諸多著作,我們清楚了:關(guān)于文化的研究,馬克思的著眼點(diǎn)絕不僅僅是停留在低層次的表面上,而是對文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面分析,把文化問題提升到了人類社會發(fā)展的層面。因此,馬克思的文化思想有著豐富的內(nèi)涵,對其進(jìn)行系統(tǒng)的研究,有利于實(shí)現(xiàn)我國確立的“五位一體”中關(guān)于文化方面的現(xiàn)實(shí)需要。本文除引言外主要由四部分構(gòu)成,內(nèi)容分別如下:第一部分闡述了馬克思文化觀的思想淵源。介紹了“文化”詞源學(xué)的含義、文藝復(fù)興時期和啟蒙運(yùn)動時期的文化觀念以及法國啟蒙者和德國古典哲學(xué)家的文化觀念。第二部分論述了馬克思文化觀的形成軌跡。一共分為三個階段,第一個是以馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》和《黑格爾法哲學(xué)批判》為標(biāo)志的萌芽階段;第二個是以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志的形成階段;第三個是以《資本論》和《人類學(xué)筆記》為標(biāo)志的完善階段。第三部分論述了馬克思文化觀的基本內(nèi)容。分別從文化的本質(zhì)、文化的結(jié)構(gòu)、文化的屬性、文化的發(fā)展以及文化的價(jià)值五個角度進(jìn)行闡述。第四部分是馬克思文化觀的當(dāng)代價(jià)值。從理論價(jià)值的角度看,馬克思文化觀是既是馬克思主義文化理論的基石,也是人類文化理論的源泉。馬克思文化思想不僅是馬克思主義思想的重要組成部分,也是人類文化史的重要組成部分。研究馬克思文化思想,是對馬克思主義思想,也是對人類文化、哲學(xué)的深度發(fā)掘和擴(kuò)展。從實(shí)踐價(jià)值的角度看,馬克思文化思想作為先進(jìn)的文化發(fā)展指導(dǎo)理論,為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、公民文化素質(zhì)的提高、人民的幸福指數(shù)的提升、各民族之間團(tuán)結(jié)互助、正確處理好“古今”、和“中西”文化的關(guān)系,提供了一定的理論基礎(chǔ),這樣有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。馬克思的文化思想,在基于人類認(rèn)識的本質(zhì)、過程以及認(rèn)識過程中的主客體之間的關(guān)系上,創(chuàng)新地提出了文化本質(zhì)論、文化結(jié)構(gòu)論、文化屬性論等原理,深刻地揭露了文化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制,科學(xué)地概括了文化發(fā)展的動力,為當(dāng)下我國正在進(jìn)行的社會主義文化建設(shè),繼承和弘揚(yáng)民族文化、正確對待外來文化,增強(qiáng)文化認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。總而言之,無論是對于一個民族,還是對于一個國家的人民,文化都是最厚重的東西。它是人的實(shí)踐活動在歷史演變過程中,在人與自然和社會以及自身互動的過程中不斷積淀或凝聚的結(jié)果。作為生存方式的文化一旦形成,它必定具有內(nèi)在的穩(wěn)定性,其影響作用也不容忽視:一方面,它對存在于文化自身的個體生存具有決定性制約作用;另一方面,它構(gòu)成了社會運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理,從而制約著經(jīng)濟(jì)、政治等其他方面的發(fā)展。正因?yàn)槿绱?文化的轉(zhuǎn)型總是世界上最深刻的變革。在某種意義上講,馬克思的文化觀在人類文化的思想發(fā)展史中都發(fā)揮著十分重要的作用。不難發(fā)現(xiàn),馬克思的文化觀也是實(shí)現(xiàn)我國社會主義文化建設(shè)的重要法寶。所以,我們在發(fā)展社會主義文化事業(yè)的過程中,要始終堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo),以馬克思文化觀為基礎(chǔ),爭取早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：A81;G02

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本文編號：2629892