【摘要】：宗祠是我國特有的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。宗祠文化的傳承是我國優(yōu)秀民俗及傳統(tǒng)文化的傳承，它敘述著先祖?zhèn)兤D苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷和忠誠愛國之心，廉潔清正、為公忘私的高尚道德；它宣傳尊宗敬祖、教子成才、和鄰睦族、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、厚德載物、自強(qiáng)不息的家規(guī)家風(fēng)。它能引導(dǎo)人們朝著真、善、美的方向發(fā)展。對社會經(jīng)濟(jì)、精神文明建設(shè)、政治產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；它能作為一種特有的文化資源，影響社會的發(fā)展。宗祠文化有利于增進(jìn)海內(nèi)外炎黃子孫的親情，促進(jìn)和平統(tǒng)一。通過宗祠、宗族活動搭建平臺，交流信息，相互溝通，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。弘揚(yáng)優(yōu)秀、傳統(tǒng)的宗祠文化保護(hù)建設(shè)，對構(gòu)建和諧社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 建國后，這些寶貴的宗祠文化不僅經(jīng)歷了風(fēng)雨的沖刷，更遭到了人為的糟踏、破壞。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的今天，人們往往只重視追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了對優(yōu)秀傳統(tǒng)的宗祠文化的保護(hù)。 當(dāng)今，我國在快速發(fā)展的城市化過程中，我們不能回避在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)忽視宗祠文化保護(hù)工作中存在的問題：一切向錢看的思想觀念過濃，致使發(fā)展帶來新舊空間之間的矛盾沖突問題一直未能解決，缺乏對宗祠文化保護(hù)的意識；缺乏宗祠文化保護(hù)的系統(tǒng)、科學(xué)的方案。鑒于此，本文以龍興古鎮(zhèn)宗祠文化保護(hù)與利用作為重點(diǎn)進(jìn)行研究，探討宗祠文化保護(hù)的合理方法。 文章先對我國宗祠文化保護(hù)與利用方面的研究理論及實(shí)踐進(jìn)行梳理與總結(jié)，借鑒文化空間、文化生態(tài)學(xué)及文化地理學(xué)理論，以歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的保護(hù)原則為依據(jù)，，探討宗祠文化保護(hù)的策略。在保護(hù)中采納不同的措施進(jìn)行保護(hù)。在保護(hù)層次上，將宗祠建筑載體的保護(hù)納入到保護(hù)體系中。在重視宗祠文化保護(hù)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)宗祠文化的開發(fā)利用，使宗祠文化保護(hù)與利用在保護(hù)規(guī)劃體系中有機(jī)的結(jié)合起來。以龍興古鎮(zhèn)宗祠文化作為研究對象，探討宗祠文化保護(hù)策略。以便為今后的保護(hù)工作提供依據(jù)，也可為其他村鎮(zhèn)的宗祠文化保護(hù)提供借鑒。
【圖文】：

龍興古鎮(zhèn)區(qū)位圖

教文化、宗祠文化、帝王文化、宗氏文化、民俗文化。古鎮(zhèn)保、祠堂如：龍興寺、包氏祠堂、明氏祠堂、華夏宗祠（大夫第福音堂、龍藏宮、第一樓、劉家大院、賀家寨等。圖 3.1：龍興古鎮(zhèn)區(qū)位圖
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K892

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2585650