發(fā)布時(shí)間：2019-02-15 12:08

【摘要】：馬克思恩格斯對(duì)文化力量的研究,開了馬克思主義文化動(dòng)力論先河。他們認(rèn)識(shí)文化力量的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度,提供了研究文化問題的全新視角；他們對(duì)科學(xué)技術(shù)、意識(shí)形態(tài)、文化教育等的力量的闡釋方式,提供了研究文化力量的方法；他們對(duì)文化力量的特征及作用機(jī)理的分析,為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)揮文化的作用提供了寶貴線索。 馬克思恩格斯研究文化力量的哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯物主義和辯證法。從歷史唯物主義出發(fā),馬克思恩格斯揭示了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴以及文化自身的相對(duì)獨(dú)立性。馬克思曾把“精神的動(dòng)力”描繪成“動(dòng)力后面的動(dòng)力”,恩格斯依據(jù)人類生產(chǎn)力發(fā)展水平來判斷古代社會(huì)的文化發(fā)展歷程,得出了文明是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志的結(jié)論。文化是物質(zhì)生產(chǎn)方式影響下的人類思想之花,文化動(dòng)力不是虛幻的意識(shí)之流,而是生產(chǎn)方式?jīng)Q定下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬克思恩格斯運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)考察了文化力量,揭示了資本與文化的聯(lián)系、勞動(dòng)與文化的聯(lián)系以及技術(shù)進(jìn)步與文化的聯(lián)系。他們運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)考察和追尋文化發(fā)展的腳步,而不是“看到表面上的塵埃,就狂妄地把這層塵埃說成是神秘莫測(cè)的重要的東西”。文化力量是在各種社會(huì)實(shí)踐中反映和映射出來的。但是,文化的力量具有二象性,先進(jìn)文化的推動(dòng)力與落后文化的阻滯力明顯不同。 馬克思恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)力量的認(rèn)識(shí)不同于以往舊哲學(xué)家們的理解,他們從揭示資本主義意識(shí)形態(tài)的虛假性出發(fā),分析了意識(shí)形態(tài)的話語力量和政治引領(lǐng)功能。意識(shí)形態(tài)的力量表達(dá)是有條件的,這需要進(jìn)一步發(fā)揮唯物主義論點(diǎn),并且把它應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際中�？茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展中最顯著的力量,它不僅造就現(xiàn)代大工業(yè),也培養(yǎng)了資本主義的掘墓人�？茖W(xué)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域的變革,加強(qiáng)了社會(huì)聯(lián)系和世界歷史性交往,也使社會(huì)發(fā)展的辯證唯物性質(zhì)進(jìn)一步顯露出來。隨著社會(huì)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的負(fù)而影響也會(huì)顯露出來。在馬克思恩格斯看來,價(jià)值體系是社會(huì)凝聚力的重要體現(xiàn),是影響社會(huì)變遷的重要因素。不同社會(huì)的價(jià)值體系也不相同,它由社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)決定并為主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)。在資本主義社會(huì)里,資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念是主流價(jià)值觀。無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀使人向人自身和社會(huì)的人復(fù)歸,為人的全而發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。教育是培育和展示文化力量的重要方式,馬克思恩格斯把教育同社會(huì)的未來發(fā)展聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)教育在生產(chǎn)勞動(dòng)能力、推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)等方面的作用,強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的徹底解放和自由全面發(fā)展的重要意義。在他們看來,文化教育與社會(huì)的未來走向一致,“文化上的每一進(jìn)步,都是邁向自由的一步�！� 關(guān)于文化力量的作用機(jī)理和表達(dá)方式,馬克思恩格斯認(rèn)為,文化動(dòng)力是在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的注目下發(fā)生的。文化不是自變量,文化力量的表達(dá)是一個(gè)整體過程,盡管個(gè)人的文化素質(zhì)也在社會(huì)中起著作用,文化力量的大小和文化發(fā)展的狀況并不以單個(gè)人的成就或水平為標(biāo)志,它在整體上是從屬于全社會(huì)的。同樣的文化屬性在不同的社會(huì)中或者在不同的社會(huì)時(shí)期,對(duì)社會(huì)的影響是不一樣的。而且,隨著社會(huì)的變遷和形勢(shì)的變化,文化力量呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化狀態(tài)。文化的內(nèi)蘊(yùn)力在于對(duì)實(shí)際問題的把握狀況,在于對(duì)問題本質(zhì)的理解程度。文化越是接近事物本質(zhì),越能體現(xiàn)事物的本原,其力量影響就會(huì)越大,特別是當(dāng)一種文化與國家的前途命運(yùn)以及人民的生活實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)時(shí),其作用力會(huì)更加顯著。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,文化力量的表達(dá)離不開社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng),“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”,每一種文化形式,都不過是群眾實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或思想表達(dá)；文化力量的表達(dá)離不開物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng),先進(jìn)的思想觀念、文化資源與文化設(shè)施是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大助推力,在每一個(gè)社會(huì)中處于文化核心層面的文化形態(tài),對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向作用都是無可替代的；文化的力量的表達(dá)離不開政治的推動(dòng),國家制度對(duì)意識(shí)形態(tài)文化具有重要的影響,但是,在政治變革中,無產(chǎn)階級(jí)文化的動(dòng)力不是表現(xiàn)為厚厚的書本,而是大量的貼近生活的材料。 歷史的腳步雖已遠(yuǎn)去,馬克思恩格斯的文化動(dòng)力思想并沒有因歲月流逝而變得陳腐,未因歷史塵封而失去生命力,也未因蘇聯(lián)文化建設(shè)中的失誤而減損其思想魅力,更沒有因西方馬克思主文不同的思想爭議而失去光輝。盡管馬克思恩格斯文化動(dòng)力思想是一定時(shí)期的產(chǎn)物,但其奠基作用和指導(dǎo)意義不容置疑,正是在馬克思恩格斯文化動(dòng)力觀的基礎(chǔ)上形成了馬克思主義義化動(dòng)力論譜系。中國社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)、社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的內(nèi)在要求、文化軟實(shí)力的提升、文化自覺的形成、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展等,都是馬克思恩格斯文化動(dòng)力論在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的具體表達(dá)。
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【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G02

【參考文獻(xiàn)】

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