【摘要】：金惠敏的思考方式是概念性的而非經(jīng)驗主義的,他以對重要術(shù)語進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x和再定義的方式對他所講述的東西進(jìn)行邏輯論證。在《走向全球?qū)υ捴髁x:超越"文化帝國主義"及其批判者》一文中,金惠敏通過"全球主義"和"全球?qū)υ捴髁x"的哲學(xué)概念將現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性辯證地結(jié)合在一起�！秲r值星叢:超越中西二元對立思維的一種理論出路》一文與第一篇文章不同,拒絕了辯證結(jié)合的觀念,用一種"兩者都"的設(shè)想取而代之。有別于中國國內(nèi)存在的民族主義,金惠敏承認(rèn)西方價值在當(dāng)代中國價值重建中的合理性,支持用一種包含多種變化的"兩者都"的模式取代"非此即彼"的模式,力圖規(guī)避中西對立模式,這為西方學(xué)者如何面對全球化這一現(xiàn)象提供了重要借鑒。
[Abstract]:Jin Huimin's thinking mode is conceptual rather than empirical, and he logically demonstrates what he is telling with a rigorous definition and re-definition of important terms. In the 【作者單位】： 濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：濟(jì)南大學(xué)博士基金項目成果之一
【分類號】：G04
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本文編號：2410135