【摘要】：正十余年來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護一直在如火如荼地進行。毫不夸張地說,傳統(tǒng)與民間文化進入了遺產(chǎn)時代,對傳統(tǒng)和民間文化的認知已從"追求本真性轉(zhuǎn)移到了建構(gòu)性上來",霍布斯鮑姆提出"被發(fā)明的傳統(tǒng)",正是對具有流動性和建構(gòu)性的傳統(tǒng)所做的回應。當"傳統(tǒng)是被建構(gòu)的"成為共識后,我們繼續(xù)發(fā)問:傳統(tǒng)在被重新發(fā)現(xiàn)的過程中,其生發(fā)和展現(xiàn)出了怎樣的價值?誰擁有建構(gòu)的主導權(quán)?
[Abstract]:In the past ten years, the protection of intangible cultural heritage has been in full swing. It is no exaggeration to say that tradition and folk culture have entered an era of heritage, and the cognition of tradition and folk culture has shifted from "pursuing authenticity to constructiveness", and Hobbsbaum put forward "the tradition of being invented." It is the response to a tradition of mobility and construction. When "tradition is constructed" becomes a consensus, we continue to ask: tradition in the process of being rediscovered, its hair and show the value? Who has the leading power of construction?
【作者單位】： 華中師范大學文學院;
【分類號】：G122

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本文編號：2380921