本文關(guān)鍵詞：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)模式研究——以陜北民間藝術(shù)為例，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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題目:密級公玨分類號——⑨萬鄉(xiāng)歹茗乒事XI’ANTECHNOLOGICALUNIVERSITY碩士學(xué)位論文我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)模式研究——以陜北民間藝術(shù)為例作者:李艷林指導(dǎo)教師:趙庚科副教授申請學(xué)位學(xué)科:馬克思主義發(fā)展史2015年5月20日萬方數(shù)據(jù)研究支持:國家社科基金【12BZX095]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)模式研究一以陜北民間藝術(shù)為例學(xué)科:馬克思主義發(fā)展史研究生簽字:§艷捧指導(dǎo)教師簽字:摘要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要承擔(dān)者,其培養(yǎng)具有十分重要的作用。民間藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,陜北民間藝術(shù)作為一個具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人被公認(rèn)為是有代表性、權(quán)威性和影響力的人,其生存現(xiàn)狀和培養(yǎng)模式將會影響到更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展。為了避免我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)頻臨消失的局面,特別是具有地域特色的民間藝術(shù)頻臨消失局面,必須對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要承擔(dān)者進行培養(yǎng)模式的深入研究,以確保其能保持長期的穩(wěn)定性和連續(xù)性,一代一代的傳承下去,以應(yīng)對經(jīng)濟全球化帶來的文化安全挑戰(zhàn)具有戰(zhàn)略性的重要意義。本研究通過分析非物質(zhì)文化相關(guān)理論,對我國非物質(zhì)文... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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