本文選題：日常生活 + 學(xué)術(shù)自覺　； 參考：《民俗研究》2017年01期

【摘要】：我們對于中國民俗學(xué)的時間導(dǎo)向經(jīng)歷了"過去"(遺留物)向"當(dāng)下"(生活文化)的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)在看來,這種認(rèn)識是不夠的,其實中國民俗學(xué)一直是"未來"導(dǎo)向的,就像中國的現(xiàn)代學(xué)術(shù)的總體時間意識是面向未來的一樣。中國近代以來的社會革命、學(xué)術(shù)生產(chǎn)都是為了在未來有一個理所當(dāng)然的日常生活,民俗學(xué)不是在這個大局之外,而是恰恰一直在這個大局之內(nèi)尋找自己的位置,實現(xiàn)自己的價值。我們今天清醒地認(rèn)識這種歷史宿命,繼而要把宿命轉(zhuǎn)化為使命,通過學(xué)術(shù)自覺成全民俗學(xué)學(xué)科在時間意識上的完整性。
[Abstract]:The time orientation of Chinese folklore has undergone a transformation from "past" (legacy) to "present" (life culture). Now, it seems that this understanding is not enough. In fact, Chinese folklore has always been "future-oriented". Just as the general sense of time in modern Chinese scholarship is future-oriented. Since the social revolution in modern China, academic production has been aimed at having a natural daily life in the future. Folklore is not outside this overall situation, but has always been looking for its place within this overall situation. Realize one's worth. Today, we are soberly aware of this historical fate, and then we should turn it into a mission and make the integrity of folklore in time consciousness perfect through academic consciousness.
【作者單位】： 北京大學(xué)社會學(xué)系;
【分類號】：K890

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 鐘敬文;口承文藝在民俗學(xué)研究中的位置[J];文藝研究;2002年04期

2 薛潔,呂連江,石收鴿;1991-2000年民俗學(xué)文獻(xiàn)分析[J];民俗研究;2002年02期

3 胡鴻保,孫慶忠;盡責(zé)守土 銳意創(chuàng)新——關(guān)于《民俗學(xué)原理》的對話[J];民俗研究;2002年03期

4 山曼;民俗學(xué)的藝術(shù)視野——讀張士閃著《藝術(shù)民俗學(xué)》[J];齊魯藝苑;2002年04期

5 廖明君,劉曉春;民俗學(xué)的當(dāng)下關(guān)懷[J];民族藝術(shù);2003年03期

6 戶曉輝;第6屆國際民俗學(xué)暑期培訓(xùn)班側(cè)記[J];民族文學(xué)研究;2003年02期

7 張文生;歷史學(xué)與民俗學(xué)關(guān)系析論[J];史學(xué)理論研究;2003年02期

8 陳泳超;我對于民俗學(xué)的學(xué)科理解[J];民間文化論壇;2004年03期

9 劉德龍;構(gòu)建有中國特色的"生態(tài)民俗學(xué)"——讀江帆的《生態(tài)民俗學(xué)》[J];民俗研究;2004年04期

10 ;山東大學(xué)民俗學(xué)研究所[J];民間文化論壇;2005年06期

相關(guān)會議論文 前10條

1 柳田國男;關(guān)敬吾;王汝瀾;;民俗學(xué)研究的出發(fā)點[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年

2 蕭放;;鐘敬文與歷史民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)[A];紀(jì)念鐘敬文誕辰一百年座談會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2003年

3 鐘敬文;;序言[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年

4 理查德·多爾遜;田小杭;;民俗學(xué)[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年

5 上野和男;陳秋帆;;都市民俗學(xué)[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年

6 石國義;;論民俗學(xué)在社會歷史文化研究中的地位[A];水家學(xué)研究（四）論文集[C];2004年

7 肖立;;禮失求諸野:論鐘敬文的民俗學(xué)研究[A];儒學(xué)與二十世紀(jì)中國文化學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1997年

8 陶思炎;;回憶鐘老的幾點教誨與鼓勵[A];民間文化的忠誠守望者——鐘敬文先生誕辰110周年紀(jì)念文集[C];2013年

9 劉鐵梁;;村莊記憶——民俗學(xué)參與文化發(fā)展的一種學(xué)術(shù)路徑[A];民間文化的忠誠守望者——鐘敬文先生誕辰110周年紀(jì)念文集[C];2013年

10 田克華;;傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代的退位與升溫[A];荊楚文化與民俗論叢——1997—2001湖北省群眾文化獲獎?wù)撐膮R編[C];2001年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 通訊員 王萍;云南省民俗學(xué)會成立[N];云南日報;2011年

2 本報記者 新蘭 沙巖;芬蘭民俗學(xué):既是民族的也是世界的[N];中國社會科學(xué)報;2012年

3 本報記者 翟江玲;民俗學(xué)發(fā)展重在學(xué)科理論體系建設(shè)[N];中國社會科學(xué)報;2013年

4 本報記者 楊敏;民俗學(xué)研究“盯上”網(wǎng)絡(luò)空間[N];中國社會科學(xué)報;2014年

5 ;民俗學(xué)小史[N];北京日報;2002年

6 曲彥斌;民俗學(xué)應(yīng)為社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)[N];光明日報;2002年

7 遼寧社會科學(xué)院 吳世旭;民俗學(xué)：先看懂自己[N];社會科學(xué)報;2004年

8 浙江大學(xué)人文學(xué)院 黃敏輝 上海社會科學(xué)院文學(xué)所 蔡豐明;民俗學(xué)真到如此境地了嗎？[N];社會科學(xué)報;2004年

9 李霞;民俗學(xué)向哪里去?[N];中華讀書報;2006年

10 張晶;《中國藝術(shù)民俗學(xué)》略評[N];光明日報;2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 趙龍;論新時期民俗學(xué)的發(fā)展階段[D];山東大學(xué);2007年

2 穆昭陽;中國現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)端史研究[D];中南民族大學(xué);2011年

3 王新艷;近代日本都市民俗學(xué)的發(fā)展對中國都市民俗學(xué)的借鑒意義[D];中國海洋大學(xué);2010年

4 蓋新亮;常識——一個民俗學(xué)的范疇和研究向度[D];溫州大學(xué);2009年

5 廖尚可;顧頡剛早期民俗學(xué)理論與實踐研究[D];河南大學(xué);2011年

6 楊春;民俗學(xué)田野調(diào)查的影視記錄方法研究[D];山東大學(xué);2007年

7 娜布其;蒙古馬鞍具的民俗學(xué)研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2008年

8 琚利芬;洋節(jié)在上海發(fā)展轉(zhuǎn)型的民俗學(xué)思考[D];上海師范大學(xué);2011年

9 姚向奎;孫作云民俗思想研究[D];河南大學(xué);2007年

10 茅正圓;回歸民俗的生活世界[D];華東師范大學(xué);2011年

，

本文編號：2028166