本文選題：山鹿素行 + 古學(xué)��； 參考：《河南大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：近年來,隨著中華民族逐步實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo),儒學(xué)文化在現(xiàn)代中國所具有的重要意義受到了許多學(xué)者的認同。以此為契機,儒家文化在中華民族歷史上,尤其是在近代史上所起到的作用和意義方面所受到的評價也愈來愈客觀。朱子學(xué)作為儒家文化發(fā)展的最高峰,其不但對中華民族歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,而且對鄰國日本的歷史發(fā)展也起過很大的作用。以此為背景,學(xué)術(shù)界也開始克服以往的近代主義研究方法,客觀地去認識中國朱子學(xué)以及日本朱子學(xué)在歷史當(dāng)中的地位和所起到的作用,并嘗試對其進行再評價。關(guān)注日本近世,探尋日本近世思想資源成為了很多學(xué)者的共識。筆者根據(jù)上述認識,對日本德川幕府前期的思想家山鹿素行進行了探究。山鹿素行結(jié)合當(dāng)時日本社會的現(xiàn)實需要,通過深入學(xué)習(xí)和研究朱子學(xué),提出了獨具日本特色的日本朱子學(xué)——古學(xué)。其以日本民族文化和當(dāng)時社會現(xiàn)實為根本立場,對外來文化朱子學(xué)進行了有意識的改造,并使之適合于當(dāng)時的社會需要。其對待外來文化的學(xué)習(xí)立場和研究態(tài)度,在當(dāng)今仍然可以給我們中國學(xué)者不少的啟示。筆者據(jù)上述思考,認為對山鹿素行古學(xué)思想內(nèi)容以及其歷史意義進行探究具有很大的現(xiàn)實意義。在本論文中,筆者以山鹿素行批判朱子學(xué)的代表性文獻《山鹿語類》和《圣教要錄》為中心,試對山鹿素行的古學(xué)思想進行了分析和探究。首先,筆者就山鹿素行古學(xué)思想的成立,以及其所造成的社會反響進行了考察;其次,筆者就道統(tǒng)觀、圣學(xué)的意義和內(nèi)容等問題進行了論述,以期究明山鹿素行之古學(xué)思想內(nèi)容;然后,為了探究山鹿素行古學(xué)思想之特色,筆者通過考察山鹿素行對“異端”批判,尤其是通過與朱子學(xué)內(nèi)容的比較,進行了一些分析和嘗試;最后,筆者認為應(yīng)該積極評價山鹿素行的實學(xué)立場,尤其是其對日本本土文化和外來文化所采取的態(tài)度。山鹿素行對待外來文化的立場、態(tài)度以及處理方式,對于中國多民族文化交流的現(xiàn)實狀況具有重大的參考價值。
[Abstract]:In recent years, with the Chinese nation gradually realizing the goal of great rejuvenation, the important significance of Confucianism culture in modern China has been recognized by many scholars. Taking this as an opportunity, Confucian culture has been evaluated more and more objectively in the history of the Chinese nation, especially in the modern history. As the peak of the development of Confucian culture, Zhu Zixue has not only exerted a profound influence on the development of the history of the Chinese nation, but also played a great role in the historical development of neighboring Japan. Against this background, academic circles also began to overcome the former modern research methods, objectively understand the position and role of Chinese and Japanese Zhu Zi in history, and try to re-evaluate it. It has become the consensus of many scholars to pay attention to the Japanese modern times and to explore the modern Japanese ideological resources. According to the above understanding, the author explores the thinker Yamagushu line in the early stage of Tokugawa shogunate, Japan. According to the practical needs of the Japanese society at that time, Yamagushu put forward the Japanese Zhuzixue-ancient school with unique Japanese characteristics through in-depth study and research on Zhu Zi's study. Based on the Japanese national culture and the social reality at that time, Zhu Zi's study of foreign culture was consciously reformed and adapted to the social needs of that time. Its attitude towards foreign culture can still give us a lot of enlightenment. According to the above thinking, the author thinks that it is of great practical significance to probe into the content and historical significance of the ancient science of Saphne. In this paper, the author analyzes and probes into the ancient thought of Sanjioxing with the representative literature of the critical Zhu Zi's study of the mountain deer line, < the language category of the mountain deer] and the book of the Holy Religion as the center. First of all, the author investigates the establishment of the ancient thought of Sanlu and its social repercussions; secondly, the author discusses the concept of Taoism, the significance and content of the sacred science, and so on. Then, in order to explore the characteristics of the ancient thoughts, the author criticizes the "heresy", especially through the comparison with Zhu Zi's study. Finally, the author thinks that we should positively evaluate the practical standpoint of Sanlu, especially its attitude towards Japanese native culture and foreign culture. The position, attitude and treatment of foreign culture are of great reference value to the practical situation of the cultural exchange among different nationalities in China.
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G131.3

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本文編號：1842518