本文選題：傳統(tǒng) + 文化記憶��； 參考：《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué))》2017年06期

【摘要】：記憶理論關(guān)于文化的闡釋方式,為我們理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其傳承、演變規(guī)律提供了一個(gè)很好的視角。記憶理論認(rèn)為,傳統(tǒng)既在代際的"交往記憶"中被活態(tài)地傳承與不斷重構(gòu),又在"文化記憶"中通過(guò)有組織的、被客體化的經(jīng)典文本與儀式等形式得以保存;傳統(tǒng)看似來(lái)自歷史,但它卻是被當(dāng)下的社會(huì)框架與現(xiàn)實(shí)需要所重構(gòu)和闡釋,因此傳統(tǒng)是流動(dòng)的、新舊更替的,特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革的背景下會(huì)更替得更為頻繁。傳統(tǒng)的復(fù)興與遺忘,都是一種文化記憶的形式與策略;傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳承,應(yīng)避免形式化與簡(jiǎn)單化的仿古,注重傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)下社會(huì)空間中的"活態(tài)化"實(shí)踐;同時(shí)應(yīng)充分考慮到傳統(tǒng)在當(dāng)下社會(huì)的建構(gòu)性與主體的多元性。
[Abstract]:The interpretation of culture in memory theory provides a good perspective for us to understand the connotation and inheritance of traditional culture. According to the theory of memory, tradition is not only inherited and constantly reconstructed in the intergenerational "communicative memory", but also preserved in the form of organized and objectified classical texts and rituals in "cultural memory". Tradition seems to come from history, but it is reconstructed and explained by the current social framework and realistic needs. Therefore, tradition is fluid, new and old replacement, especially in the context of social transformation and change will be replaced more frequently. The revival and forgetting of the traditional culture are both forms and strategies of the cultural memory, the revival and inheritance of the traditional culture should avoid the formalization and simplification of the imitation of the ancient times, and pay attention to the practice of "living" of the elements of the traditional culture in the present social space. At the same time, we should take into account the constructiveness of tradition and the pluralism of subject.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13BZJ008)
【分類號(hào)】：G02

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本文編號(hào)：1838619