本文選題：經(jīng)濟(jì)全球化 + 戴維斯��； 參考：《中國(guó)教育學(xué)刊》2017年01期

【摘要】：正隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì),我國(guó)文化也開(kāi)始走向了國(guó)際化發(fā)展,進(jìn)而形成了廣泛的跨文化交際。但是跨文化交際的實(shí)現(xiàn)并不容易,中西方文化有著本質(zhì)的區(qū)別,如果不能以文化認(rèn)同的視角去正確評(píng)析對(duì)方的文化,跨文化交際便很難實(shí)現(xiàn)。而通過(guò)對(duì)《中西文化之鑒:跨文化交際教程》一書(shū)的通讀,筆者了解到該書(shū)文字暢達(dá)、優(yōu)美,邏輯思維嚴(yán)密,這更是給讀者增添了無(wú)限思維的愉悅和閱讀的趣味。該書(shū)作者戴維斯(Linell Davis)是南京大學(xué)的美籍外國(guó)專(zhuān)家,在中國(guó)執(zhí)教已多年。戴維
[Abstract]:Along with the trend of economic globalization, Chinese culture has begun to develop internationalized, thus forming a wide range of cross-cultural communication. But the realization of cross-cultural communication is not easy, Chinese and Western cultures have essential differences, if we can not correctly evaluate each other's culture from the perspective of cultural identity, cross-cultural communication will be very difficult to achieve. Through a thorough reading of Chinese and Western Culture: a course in Intercultural Communication, the author finds out that the text of the book is open, graceful and logical, which adds to the reader the pleasure of infinite thinking and the interest of reading. The author of this book, Davis Linell Davis, is an American foreign expert at Nanjing University and has taught in China for many years. David.
【作者單位】： 西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院;

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9 馬峰成;經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)主義[D];中共中央黨校;2000年

10 張登文;經(jīng)濟(jì)全球化與后發(fā)資本主義國(guó)家[D];中共中央黨校;2004年

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4 趙本濤;經(jīng)濟(jì)全球化與有中國(guó)特色的社會(huì)主義[D];中共中央黨校;2002年

5 張杰;經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展[D];華東師范大學(xué);2003年

6 宋春蘭;經(jīng)濟(jì)全球化及對(duì)中國(guó)的影響[D];吉林大學(xué);2004年

7 李玉英;生產(chǎn)交往與經(jīng)濟(jì)全球化[D];黑龍江大學(xué);2006年

8 劉申時(shí);經(jīng)濟(jì)全球化及其對(duì)中國(guó)的影響與對(duì)策[D];大連海事大學(xué);2008年

9 王敏;經(jīng)濟(jì)全球化下我國(guó)制造業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力培育研究[D];蘇州大學(xué);2015年

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本文編號(hào)：1823225