發(fā)布時(shí)間：2018-04-17 02:10

  本文選題：梁漱溟 + 胡適　； 參考：《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué))》2017年04期

【摘要】：文化可否分割與借鑒,是中國(guó)近代史上一個(gè)眾皆關(guān)注而又充滿困惑的問(wèn)題。五四后梁漱溟一面主張民族文化的特色決定其整體,一面又把文化整體觀從民族提升到人類,但未曾言明世界文化究竟是單一整體還是眾多文化的合體。他的主張當(dāng)時(shí)就引起爭(zhēng)議,反對(duì)者有兩個(gè)傾向,一從人類文化觀照民族文化,一側(cè)重民族文化內(nèi)部的復(fù)雜性。實(shí)則學(xué)理的探討是一回事,若從實(shí)踐看,要采納異文化就不能不分而汲取,且任何西化都只能是某種涵化�？箲�(zhàn)后梁漱溟參酌各說(shuō),又提出一種可以涵容歧異的文化整體觀。
[Abstract]:Whether culture can be divided and used for reference is a problem that is concerned and confused in Chinese modern history.On the other hand Liang Shuming advocated that the characteristics of national culture determine its whole, and on the other hand promoted the whole view of culture from nation to human, but did not say whether the world culture is a single whole or a combination of many cultures.His opinion caused controversy at that time, opponents had two tendencies, one was to view national culture from human culture, the other was to emphasize the complexity of national culture.The discussion of practical theory is one thing, if we look from the practice, we can not adopt different culture but learn from it, and any westernization can only be some kind of acculturation.After the War of Resistance against Japan, Liang Shuming, referring to each other, put forward a cultural holistic view which could contain different views.
【作者單位】： 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：G02

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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