本文關(guān)鍵詞： 走婚 主位 客位 文化誤讀　出處：《云南師范大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：摩梭文化所激起的效應(yīng)以及對好奇心的驅(qū)使是巨大的。摩梭人的形象一直被建構(gòu)在一系列文本，話語，旅游和媒介宣傳相互作用相互關(guān)聯(lián)的表演中，摩梭文化作為一種異國形象也引起了強(qiáng)烈的反響。長期以來，摩梭文化作為少數(shù)民族族群文化之一一直被文化研究者研究和探索，但其文化誤讀是極少被提及的一個問題。然而，通過對眾多摩梭文化研究者的研究進(jìn)行對比，不難發(fā)現(xiàn)其中充滿了各種相似之處和不同之處，其中以蔡華對摩梭文化的研究最具爭議性。本論文選取蔡華所著之書《一個無父無夫的社會：中國納人》為個案研究，蔡華的書中充斥著趣聞軼事且其中大多數(shù)都是不加批注地引自1960年田野調(diào)查中編纂的中文民族志，，并在此基礎(chǔ)上提出摩梭社會是個無父無夫的社會這一論點(diǎn)是實(shí)屬有爭議性的。 本研究旨在以美國語言人類學(xué)家肯尼思·派克和文化人類學(xué)家馬文·哈里斯所提出的主客位文化視野的角度糾正由蔡華博士的專著所引發(fā)的對于摩梭文化的誤解。文中通過分析喪葬儀式和認(rèn)子儀式二者是被強(qiáng)烈推薦且為蔡華博士所忽視的儀式過程，以及通過分析在蔡華博士專著中所缺失的走婚儀式得出摩梭社會并非一個單親社會抑或無父的社會,母親的地位是被推崇的但這并不意味著父親——偽叔叔這一身份少受重視或者甚至不受重視。 透過研究誤讀現(xiàn)象本身，可以發(fā)現(xiàn)并探討其誤讀背后牽涉的種種因素，如文化差異，社會習(xí)俗以及研究者的個人背景，有助于從更廣的情景來理解摩梭文化。
[Abstract]:The effects of Mosuo culture and the drive of curiosity are enormous. The image of Mosuo is always built into a series of performances in which text, discourse, tourism and media interplay each other. As an exotic image, Mosuo culture has aroused a strong response. For a long time, Mosuo culture as one of the ethnic minority cultures has been studied and explored by cultural researchers. But cultural misreading is a problem that is rarely mentioned. However, by comparing the studies of many researchers on Mosuo culture, it is not difficult to find that they are full of similarities and differences. Among them, Cai Hua's research on Mosuo culture is the most controversial. This paper selects Cai Hua's book, A Society without Father and husband: a Chinese Man, as a case study. Cai Hua's book is full of anecdotes, most of which are cited unannotated from the Chinese ethnography compiled in the field survey in 1960, and it is a controversial argument that Mosuo society is a society without father or husband. The purpose of this study is to correct the errors in Mosuo culture caused by Dr. Cai Hua's monograph, from the perspective of subject-guest culture proposed by Kenneth Parker, an American language anthropologist, and Marvin Harris, a cultural anthropologist. By analyzing the funeral ceremony and the child recognition ceremony, both of them are strongly recommended and ignored by Dr. Cai Hua. And through the analysis of the wedding ceremony missing in Dr. Cai Hua's monograph, it is concluded that Mosuo society is not a single-parent society or a fatherless society. The status of a mother is respected, but this does not mean that the paternal-pseudo-uncle status is undervalued or even ignored. By studying the phenomenon of misreading itself, we can find and explore the factors involved in misreading, such as cultural differences, social customs and the personal background of researchers, which can help to understand Mosuo culture from a wider perspective.
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K892.22

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本文編號：1524080