發(fā)布時間：2018-01-25 03:36

  本文關(guān)鍵詞： 文化認同 認同主體 認同客體 認同價值 認同危機　出處：《中共中央黨校》2014年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：全球化的迅猛發(fā)展把整個世界聯(lián)系起來，不同民族、不同國家之間的文化在世界范圍內(nèi)發(fā)生激烈的碰撞，文化交流、文化融合、文化沖突、文化殖民隨即出現(xiàn)，考驗著不同民族和國家文化存在的根基——文化認同。 文化認同是人們對文化的接受、認可和自覺實踐的過程。人們通過對外部文化的認同使外部世界內(nèi)化為自身的本質(zhì)力量，提高人的本質(zhì)力量。同時，人根據(jù)所認同的文化用于指導(dǎo)自身實踐，又實現(xiàn)人的本質(zhì)力量的外化。人按照所認同的文化建立起思想觀念、價值追求和理想信念等整個精神體系，人的精神體系建立之后又會通過生產(chǎn)生活實踐不斷地改變外部世界的文化。文化認同就是在這種不斷地內(nèi)化和外化的過程中逐步發(fā)展的。 文化認同一旦形成就會不斷地對人發(fā)生作用。對個體而言，文化認同構(gòu)成了個體的思想體系，指導(dǎo)著個人的價值觀念和日常行為。文化還是個體識別的標志，是個體確定自我身份和意義邊界的坐標，是個體尋求同類和融入群體的標準和依據(jù)。對群體而言，文化認同是群體形成的核心要素之一，是群體特性的表現(xiàn)，是區(qū)別“我們”和“他們”的依據(jù)，具有增強群體凝聚力、向心力，引導(dǎo)群體發(fā)展方向的功能。對整個人類來說，文化認同是滿足精神需要的手段，是人類的精神追求，構(gòu)成了人類的精神家園。 文化認同是一個不斷發(fā)展的過程，其內(nèi)部各個要素之間對立統(tǒng)一構(gòu)成了文化認同的辯證運動，促進文化認同不斷地發(fā)展。首先，從文化認同的客體角度來說，文化的內(nèi)涵和認同的標準存在一元與多元的對立統(tǒng)一。社會存在的文化意識、文化形式和文化價值是多元的，但人們所選擇認同的文化則是一元的；人們對文化的認同的表現(xiàn)、標準和目標也是多元的，但是文化認同最終只能選擇一元的認同。文化認同就是多元與一元的辯證統(tǒng)一。其次，，從文化認同的主體角度來說，文化認同是個體與整體的對立統(tǒng)一。文化認同首先是個體對文化的認可、接受和實踐，是個體的思想。但同時文化又是整體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了整體的思想。因此文化認同是個體的思想與整體的的相互作用二者相互對立相互依存，共同促進文化認同的發(fā)展。最后，從文化認同的主體和客體的關(guān)系角度來說，文化認同是人們現(xiàn)實需要與理想追求的對立統(tǒng)一。文化認同首先是人們?yōu)榱藵M足現(xiàn)實需要，如指導(dǎo)現(xiàn)實實踐、規(guī)范群體生活等而形成的，但是文化認同還體現(xiàn)了人們的理想追求，是人們的超越性的體現(xiàn)。二者都體現(xiàn)了文化認同的價值，但又相互對立，在二者的博弈中實現(xiàn)了文化認同的價值。文化認同的多元與一元、個體與整體、現(xiàn)實與理想的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了文化認同的辯證圖景，文化認同就在這個方面的對立統(tǒng)一中不斷發(fā)展。 在實踐中，人們對文化的認同根源于人們共同的活動，人們具有共同的利益，遵守共同的制度規(guī)范，追求共同的理想價值是人們能夠形成共同的文化認同的根源。一旦這些共同的活動出現(xiàn)了問題，人們的文化認同就會出現(xiàn)危機。 在傳統(tǒng)社會中，由于落后的生產(chǎn)方式、以宗族血緣為紐帶的社會關(guān)系以及地域性的交往，人們的文化認同體現(xiàn)出了一致性、整體性和理想性，但是文化認同的一致性、整體性和理想性是建立在單一的文化、宗族式的群體、虛幻的宗教信仰基礎(chǔ)之上的，這種文化認同是簡單的、機械的和壓抑人性的。 隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的文化認同出現(xiàn)了進步。人們認同的文化更科學(xué)、更豐富，人們開始重視個體的價值和追求，并關(guān)心現(xiàn)實的生活。與此同時文化認同也出現(xiàn)了現(xiàn)代性危機。社會出現(xiàn)多元的文化價值，一元的文化認同秩序崩塌，人們的思想開始混亂；個性的發(fā)展使極端個人主義、享樂主義、拜金主義等現(xiàn)象出現(xiàn)，個體利益凌駕于集體利益之上，但同時由于現(xiàn)代化的生產(chǎn)，所謂的個性也被大眾的消費、千篇一律的商品所消解；對物質(zhì)的追求使人的理想與現(xiàn)實同質(zhì)化，傳統(tǒng)的理想信仰消失了，取而代之的是對物質(zhì)的追求、身體欲望的滿足以及低級心理的刺激。文化認同的危機造成了社會秩序的混亂，個人與個人、個人與群體、群體與群體之間的矛盾沖突加劇，人被降成了物，喪失了獨特性和價值。 我國在現(xiàn)代化進程中也不可避免地遭遇到了文化認同的危機。多元文化價值沖擊著核心價值體系，個人主義、拜金主義、享樂主義橫行，道德滑坡、物欲橫流、精神沙化、信仰缺失等現(xiàn)象日益猖獗。這些現(xiàn)象背后體現(xiàn)的是人們對中國的政治文化、經(jīng)濟文化以及思想文化的不認同，傳統(tǒng)的文化價值正遭遇現(xiàn)代困境。為了解決當前中國面臨的精神文化危機，需要建構(gòu)有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派和中國魄力的文化認同，促進中國社會的發(fā)展和進步。 本文試圖從理論上研究文化認同的基本概念，弄清文化認同的內(nèi)涵、功能、辯證圖景和實踐根源，從實踐上考察文化認同的歷史發(fā)展，梳理文化認同的歷史生成、近代發(fā)展和現(xiàn)代危機，最終是為了對文化認同問題進行一次認真的梳理，并對現(xiàn)代文化認同危機的解決做出自己的思考。文化認同問題研究不斷發(fā)展、永無止境，希望本文能為文化認同理論研究以及當前文化認同實踐研究提供一種思路。
[Abstract]:The rapid development of globalization links the whole world , and the cultures of different nations and different countries have violent clashes , cultural exchanges , cultural integration , cultural conflict and cultural colonization in the world . Cultural identity is the process of people ' s acceptance , recognition and self - consciousness of culture . Cultural identity is one of the core elements of group formation , and it is one of the core elements of individual identification . It is the basis of individual identification . It is the basis of individual identification . It is the basis of individual identification . It is the basis for individual to seek the same kind and integration . It is the means to distinguish " us " and " them " . It is the means to meet the spiritual needs . It is the spiritual pursuit of mankind , which forms the spiritual home of mankind . Cultural identity is the dialectical unity of cultural identity and cultural identity . In practice , people ' s identity of culture is rooted in people ' s joint activities , people have common interests , abide by common system norms , and pursue common ideal values are the root causes of common cultural identity . Once these common activities have emerged , people ' s cultural identity will emerge . In the traditional society , people ' s cultural identity reflects the consistency , unity and ideality because of the backward mode of production , the social relation of the clan ' s blood relationship and the regional intercourse , but the consistency , unity and ideality of cultural identity are based on the single culture , clan - style group and imaginary religious belief , and the cultural identity is simple , mechanical and depressed . Along with the development of modern society , people ' s cultural identity has made progress . People agree that the culture is more scientific and richer , people begin to attach importance to the value and pursuit of the individual , and care about the life of reality . At the same time , the cultural identity has also emerged . In the process of modernization , the crisis of cultural identity is inevitably encountered in our country . The multi - cultural value impacts the core value system , individualism , worship , hedonism , moral slide , inappetence , spiritual sand , lack of belief , etc . The phenomenon lies behind people ' s cultural identity with Chinese characteristics , Chinese style , Chinese style and Chinese vigor , and promotes the development and progress of Chinese society in order to solve the spiritual and cultural crisis facing China . This paper attempts to study the basic concept of cultural identity theoretically , clarify the connotation , function , dialectical and practical causes of cultural identity , examine the historical development of cultural identity , comb the historical development of cultural identity , the modern development and the modern crisis , finally , to make one ' s own reflection on the solution of cultural identity crisis .

【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G05

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本文編號：1461872