本文關(guān)鍵詞：《世界遺產(chǎn)公約》的修訂及其中國(guó)意義

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【摘要】：1972年出臺(tái)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》是聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)以文化為抓手開展文化目的論和普遍價(jià)值探尋的一次全球化標(biāo)志事件,但它在正文及其《操作指南》的不斷修訂中一直沒能闡明一個(gè)核心的理論問題,即它本應(yīng)立足于作為理想概念的文化先驗(yàn)立場(chǎng),也才能超越作為事實(shí)概念的文化經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的種種差異性和多樣性,達(dá)到邏輯上的可普遍化程度,也才能把不同文化及其主體置于交互主體的平等地位上,以理性的方式推論出共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。遺憾的是,公約立場(chǎng)的搖擺不定使這種標(biāo)準(zhǔn)看似只是從作為事實(shí)概念的文化中總結(jié)和歸納出來(lái)的一種經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這種失誤不僅容易讓人們對(duì)公約產(chǎn)生誤解,也容易讓各個(gè)國(guó)家在履約保護(hù)實(shí)踐中忽視甚至遮蔽遺產(chǎn)主體的權(quán)利。中國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該認(rèn)識(shí)并糾正這種失誤才能回歸本位并且秉持理性的目的和方向。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：G112
【正文快照】： 一、《世界遺產(chǎn)公約》的 文化內(nèi)涵及意義 第二次世界大戰(zhàn)之后,文化的分化日益加劇,全球現(xiàn)代化激起的民族主義、地方主義思潮在各地風(fēng)起云涌,不同文化之間日益強(qiáng)調(diào)自身文化身份的獨(dú)特性,由此帶來(lái)的文化沖突威脅著世界和平,甚至有人認(rèn)為:“人類最大的分歧,以及沖突最重要的原

【相似文獻(xiàn)】

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