本文關(guān)鍵詞：巫性:中華文化的原古人文根性

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【摘要】：對中華文化原古人文根性問題的研究,須運(yùn)用文化人類學(xué)、文化哲學(xué)而非一般哲學(xué)的理念方法。在認(rèn)同原古巫術(shù)與神話、圖騰皆為原古"信文化"的前提下,對三者加以學(xué)理之區(qū)分。中華文化的原古人文根性,從文化形態(tài)學(xué)角度審視,在春秋戰(zhàn)國之前,以原古巫術(shù)文化為基本而主導(dǎo),伴隨以原古神話與圖騰,構(gòu)成中華文化的原型之一及其動態(tài)三維結(jié)構(gòu)。從有關(guān)文字學(xué)、神話傳說、古籍記載與考古發(fā)現(xiàn)等四方面,證明巫性作為中華原古人文根性何以可能。作為一個(gè)新創(chuàng)的人類學(xué)與文化哲學(xué)范疇,巫性,是春秋戰(zhàn)國前中華文化基本而主導(dǎo)的原古人文根性。巫性處于神性與人性、神格與人格之際。既媚神又瀆神、既拜神又降神。迷信與理智交互,糊涂同清醒兼具,委瑣和尊嚴(yán)相依,崇拜攜審美偕行,是"畏天"與"知命"、"靈力"與"人力"之文化的有機(jī)結(jié)合與妥協(xié)。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【分類號】：G122
【正文快照】： 筆者以“巫性”這一新創(chuàng)的學(xué)術(shù)范疇,來概括春秋戰(zhàn)國之前中華文化之基本而主導(dǎo)的人文根性,也許會令人感到有些突然。在一般看來,巫性,不就指那種不登大雅之堂、屬于“巫風(fēng)鬼氣”的人文屬性么,憑什么稱其為中華文化的原古人文根性?難道皇皇中華五千多年偉大而燦爛的文化與文明本

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