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阿多諾與威廉斯的大眾文化理論比較初探

發(fā)布時(shí)間:2017-11-05 02:18

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【摘要】:法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派是西方馬克思主義內(nèi)部對(duì)于大眾文化研究最有影響力的兩個(gè)派別,這兩個(gè)學(xué)派的理論研究雖然有不少共性,但是二者的差別也很突出。以兩個(gè)學(xué)派的代表人物阿多諾和威廉斯為切入點(diǎn),考察彼此在大眾文化的概念闡述、效果分析、研究方法等方面的差異,剖析雙方理論的優(yōu)點(diǎn)與缺陷,對(duì)于我們當(dāng)下如何辯證分析、全面理解大眾文化有著重要的啟示。
【作者單位】: 西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【基金】:陜西省社科基金項(xiàng)目“文化現(xiàn)代性與文化軟實(shí)力研究”(10C014)
【分類號(hào)】:G0
【正文快照】: 西方馬克思主義的一個(gè)重要理論特征就是呈現(xiàn)出了某種“文化轉(zhuǎn)向”趨勢(shì),特別表現(xiàn)在它的大眾文化理論方面。在西方馬克思主義內(nèi)部最能體現(xiàn)大眾文化理論方面影響力的是法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派這兩大流派。法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義眾多流派中持續(xù)時(shí)間久、影響力大的學(xué)派,其

【相似文獻(xiàn)】

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3 何衛(wèi)華;;雷蒙·威廉斯的“幽靈”與文化研究[J];西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào);2013年03期

4 劉涵之;;文化研究的用途——讀雷蒙·威廉斯《文化與社會(huì)》[J];文化與詩(shī)學(xué);2013年01期

5 安妮;;試論威廉斯的“共同文化”思想[J];青年記者;2010年08期

6 樊柯;;雷蒙德·威廉斯的文化生產(chǎn)論[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);2012年04期

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8 王晗;;雷蒙德·威廉斯的文化體制理論研究[J];學(xué)習(xí)與探索;2011年03期

9 殷旭輝;王華;;文化與政治——評(píng)雷蒙德·威廉斯的文化唯物主義理論[J];學(xué)術(shù)論壇;2010年01期

10 李兆前;;論雷蒙德·威廉斯的文化分類[J];河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年03期

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2 李麗;雷蒙德·威廉斯文化哲學(xué)思想研究[D];黑龍江大學(xué);2015年

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4 晏萍;威廉斯文化研究視閾中的文學(xué)理論及意義[D];遼寧師范大學(xué);2008年

5 李巧霞;雷蒙·威廉斯的“文化唯物主義”研究[D];河南大學(xué);2010年

6 胡曉晨;文化、社會(huì)與感覺(jué)結(jié)構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2014年

7 辛春;論雷蒙德·威廉斯的文化唯物主義思想[D];黑龍江大學(xué);2009年

8 石明潔;雷蒙德·威廉斯的《文化與社會(huì)》研究[D];西北師范大學(xué);2009年

9 吳靜媛;雷蒙德·威廉斯文化唯物主義的文化觀探析[D];華中科技大學(xué);2010年

10 薛稷;雷蒙德·威廉斯文化唯物主義思想探析[D];山西大學(xué);2007年



本文編號(hào):1142163

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