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電影《劉三姐》對(duì)壯族山歌的文化傳播影響研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-24 07:25

  本文關(guān)鍵詞:電影《劉三姐》對(duì)壯族山歌的文化傳播影響研究


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【摘要】:《劉三姐》是中國(guó)少數(shù)民族文化傳播的一個(gè)范本,少數(shù)民族文化傳播通過(guò)影視媒介與民間"傳播領(lǐng)袖"的勾連,完成從傳說(shuō)到銀幕、從幻象到現(xiàn)實(shí)的形象轉(zhuǎn)換,創(chuàng)新性地整合傳播獨(dú)具魅力的少數(shù)民族文化形象,其傳播路徑值得深入探討。但就整體而言,中國(guó)少數(shù)民族題材電影受商業(yè)影片的影響,出現(xiàn)數(shù)量逐年減少、作品質(zhì)量下降、票房慘淡等問(wèn)題。少數(shù)民族文化資源的現(xiàn)代傳播尚未得到充分重視,亟須引起高度關(guān)注。
【作者單位】: 中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】劉三姐 壯族山歌 文化傳播 影響
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(12&ZD018)
【分類號(hào)】:J905;G127
【正文快照】: 一、電影媒介塑造的“劉三姐”形象“劉三姐”文化是多民族、多地域文化交流與融合的產(chǎn)物。有關(guān)劉三姐的民間傳說(shuō),主要在廣西、廣東、貴州、云南、湖南、臺(tái)灣和香港等地傳播,其中在廣西桂西北覆蓋面最為密集,河池宜州市以劉三姐故鄉(xiāng)而聞名于世。但是劉三姐作為媒介文化形象跨

【參考文獻(xiàn)】

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3 陸正蘭;王立新;;“形象歌曲”中的標(biāo)識(shí)性符號(hào)[J];符號(hào)與傳媒;2011年02期

4 任旭彬;;劉三姐形象的層累性建構(gòu)[J];廣西社會(huì)科學(xué);2011年05期

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【共引文獻(xiàn)】

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3 魏曉凡;;“標(biāo)識(shí)歌曲”的概念提出及其研究意義[J];音樂傳播;2013年02期

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4 讓-馬克·莫哈,孟華;試論文學(xué)形象學(xué)的研究史及方法論(續(xù))[J];中國(guó)比較文學(xué);1995年02期

【相似文獻(xiàn)】

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5 吳德群;;包容:壯族山歌交往的特征[J];傳承;2012年02期

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3 ;革命老區(qū)的“烏蘭牧騎”[N];中國(guó)文化報(bào);2004年

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3 李璐;從歌詠場(chǎng)所的現(xiàn)代變遷探尋壯族傳統(tǒng)歌詠文化的延續(xù)動(dòng)力[D];廣西師范大學(xué);2008年

4 沈賽玲;壯族山歌文化與青少年價(jià)值觀教育策略研究[D];首都師范大學(xué);2007年



本文編號(hào):1087701

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