全球化背景下現(xiàn)代性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況,決定了中國(guó)對(duì)西式現(xiàn)代性歷史展開的批判意識(shí),構(gòu)成人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的出場(chǎng)姿態(tài),即關(guān)乎一種克服全球現(xiàn)代性問題的探索與嘗試。人類命運(yùn)共同體以跨越"物種思維"的"類思維"為認(rèn)知起點(diǎn),以超越"抽象力"的"集體力"為過程動(dòng)力,以摒棄"普世價(jià)值"的"共同價(jià)值"為信仰支撐,以克服"異化發(fā)展"的"全面發(fā)展"為至善目標(biāo),這些共同勾勒出人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在邏輯架構(gòu)。考察作為破解全球現(xiàn)代性問題的人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在敘事,彰顯唯物史觀的建設(shè)性邏輯,強(qiáng)化社會(huì)主義在現(xiàn)代性布展中的話語權(quán),展現(xiàn)全球現(xiàn)代性基本取向上的"中國(guó)方案"。 

【文章來源】：天水行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,21(01)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、歷史與現(xiàn)實(shí)交匯中的人類命運(yùn)共同體出場(chǎng)
二、人類命運(yùn)共同體宏大敘事的內(nèi)在邏輯架構(gòu)
    （一）認(rèn)知起點(diǎn)：跨越“物種思維”的“類思維”
    （二）過程動(dòng)力：超越“抽象力”的“集體力”
    （三）信仰支撐：摒棄“普世價(jià)值”的“共同價(jià)值”
    （四）至善目標(biāo)：克服“異化發(fā)展”的“全面發(fā)展”
三、人類命運(yùn)共同體建設(shè)的當(dāng)代視野
    （一）人類命運(yùn)共同體彰顯唯物史觀的建設(shè)性邏輯
    （二）人類命運(yùn)共同體強(qiáng)化社會(huì)主義在全球現(xiàn)代性布展中的話語權(quán)
    （三）人類命運(yùn)共同體展現(xiàn)全球現(xiàn)代性基本取向上的“中國(guó)方案”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思“集體力”思想與人類命運(yùn)共同體建構(gòu)[J]. 余金成.  當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2019(01)
[2]人類命運(yùn)共同體:唯物史觀時(shí)代化的典范——當(dāng)代全球化的建設(shè)性邏輯[J]. 丁立群.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2018(06)
[3]人類命運(yùn)共同體:內(nèi)涵與構(gòu)建原則[J]. 王寅.  國(guó)際問題研究. 2017(05)
[4]馬克思哲學(xué)的“類”概念與“人類命運(yùn)共同體”[J]. 賀來.  哲學(xué)研究. 2016(08)
[5]現(xiàn)代性的維度及其當(dāng)代命運(yùn)[J]. 衣俊卿.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2004(04)



本文編號(hào)：3077046