【摘要】： 冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),伴隨著國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,原來(lái)在兩級(jí)格局下的民族矛盾和種族紛爭(zhēng)一再涌現(xiàn),地區(qū)和國(guó)內(nèi)沖突成為了主要的沖突形式,一些國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)不同程度的無(wú)政府狀態(tài),并伴隨著大規(guī)模的人道主義災(zāi)難。國(guó)際社會(huì)開始對(duì)這些國(guó)家實(shí)施不同程度的干預(yù),聯(lián)合國(guó)在實(shí)踐過(guò)程中形成了維持和平行動(dòng)的做法,一些大國(guó)開始利用聯(lián)合國(guó)的干預(yù)行動(dòng)達(dá)到干涉別國(guó)內(nèi)政以實(shí)現(xiàn)自身國(guó)家利益的目的。特別是20世紀(jì)90年代末,“科索沃危機(jī)”出現(xiàn)后,人道主義干涉的問(wèn)題再次成為了國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有些大國(guó)開始構(gòu)建“失敗國(guó)家”、“無(wú)賴國(guó)家”等概念,并以“人道主義干涉”為名,行干涉內(nèi)政之實(shí)。 在這樣的背景下,加拿大“干預(yù)和國(guó)家主權(quán)國(guó)際委員會(huì)”在《保護(hù)的責(zé)任》報(bào)告提出了“保護(hù)的責(zé)任”概念,即主張主權(quán)國(guó)家有責(zé)任保護(hù)本國(guó)公民免遭可以避免的災(zāi)難,免遭大規(guī)模屠殺和強(qiáng)奸,免遭饑餓,但是當(dāng)它們不愿或者無(wú)力這樣做的時(shí)候,必須由更廣泛的國(guó)際社會(huì)來(lái)承擔(dān)這一責(zé)任。 “保護(hù)的責(zé)任”概念是一個(gè)西方構(gòu)建的概念,帶有濃重的“人權(quán)高于主權(quán)”色彩,同時(shí),客觀上為武力干預(yù)提出了國(guó)際立法的主張,對(duì)主權(quán)原則造成了嚴(yán)重的沖擊。本文希望通過(guò)對(duì)“保護(hù)的責(zé)任”及相關(guān)概念的梳理和辨析,分析其內(nèi)涵及其對(duì)主權(quán)原則的沖擊,結(jié)合現(xiàn)有的國(guó)際干預(yù)案例,剖析存在的問(wèn)題和弊端。 本文認(rèn)為,國(guó)家陷入無(wú)政府狀態(tài)的現(xiàn)象是客觀存在的,國(guó)際社會(huì)對(duì)于大規(guī)模人道主義災(zāi)難或更為嚴(yán)重的種族屠殺不可熟視無(wú)睹,但絕不應(yīng)武斷地冠之以“失敗國(guó)家”的名號(hào),實(shí)施武力干預(yù),同時(shí),對(duì)這些問(wèn)題的國(guó)際干預(yù)決不應(yīng)由西方大國(guó)主導(dǎo),壟斷話語(yǔ)權(quán),所有主權(quán)國(guó)家應(yīng)當(dāng)享有平等的權(quán)利,應(yīng)當(dāng)共同參與國(guó)際立法的過(guò)程。在達(dá)爾富爾危機(jī)中,一些國(guó)家歪曲事實(shí),以達(dá)爾富爾發(fā)生種族屠殺為名主張采取強(qiáng)制措施,武力干預(yù),中國(guó)對(duì)武力干預(yù)的保留立場(chǎng)遭到了一些西方國(guó)家和媒體的攻擊,面臨挑戰(zhàn),從這一事例中,不難發(fā)現(xiàn)“保護(hù)的責(zé)任”概念如不加以限制和規(guī)范,謹(jǐn)慎地使用,同樣會(huì)成為一個(gè)被西方大國(guó)所利用干涉別國(guó)內(nèi)政的借口。作為安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一,同時(shí),又是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,中國(guó)應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),打破西方話語(yǔ)壟斷,推動(dòng)公正合理的國(guó)際新秩序的形成。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D815;D992

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2784052