【摘要】：國(guó)家主權(quán)是民族國(guó)家的象征,是區(qū)別于其他社會(huì)集團(tuán)最根本的屬性。國(guó)家主權(quán)的形成與發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程,它在特定的歷史背景下出現(xiàn)并隨著國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化而發(fā)展。主權(quán)理論自近代形成以來(lái),經(jīng)過(guò)不同時(shí)代不同國(guó)家的學(xué)者的補(bǔ)充,得到不斷完善。 本文通過(guò)對(duì)國(guó)家主權(quán)理論歷史發(fā)展的概述,指出:國(guó)家主權(quán)是歷史范疇,因歷史進(jìn)程的需要而形成,也會(huì)因歷史進(jìn)程的需要而發(fā)展;主權(quán)理論的演變既有主觀性的一面,也有和客觀性的一面;主權(quán)變動(dòng)原因具有多樣性。在考察各種主權(quán)定義的基礎(chǔ)上,以權(quán)力和權(quán)利界定國(guó)家主權(quán),分析國(guó)家主權(quán)具有的最高性與平等性、權(quán)力與權(quán)利交織、與國(guó)家利益纏結(jié)、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一等特征。當(dāng)前的國(guó)家主權(quán)受到多方面因素的限制,經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)家主權(quán)的互動(dòng)中,政府間國(guó)際組織、非政府組織、跨國(guó)公司、全球問(wèn)題、民族主義浪潮都對(duì)國(guó)家主權(quán)構(gòu)成了限制,現(xiàn)存的不平等國(guó)際體制、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化都對(duì)國(guó)家主權(quán)構(gòu)成了威脅。有效地維護(hù)國(guó)家主權(quán),應(yīng)歷史地辨證地看待國(guó)家主權(quán)。堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)在國(guó)際關(guān)系中的基石作用,主權(quán)及主權(quán)原則仍然是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)國(guó)家活動(dòng)最基本的原則,國(guó)家主權(quán)的存在有其合理性和合法性。有效地維護(hù)國(guó)家主權(quán),要以獨(dú)立自主作為立足點(diǎn),以提高綜合國(guó)力為保障,以國(guó)家利益為核心和目的。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：D80

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