【摘要】：國(guó)際關(guān)系中不同國(guó)家、社會(huì)與文明之間的學(xué)習(xí)是常見現(xiàn)象。對(duì)這一現(xiàn)象的研究大體可以分為結(jié)果導(dǎo)向、建構(gòu)主義以及歷史-辯證三種理論視角。國(guó)際關(guān)系研究中的現(xiàn)實(shí)主義和國(guó)際自由主義強(qiáng)調(diào)以達(dá)成某種結(jié)果的動(dòng)機(jī)引發(fā)了國(guó)家的學(xué)習(xí)行為,建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)行為對(duì)于國(guó)家自我認(rèn)知乃至國(guó)家行為的影響,歷史-辯證理論則從人類歷史的角度進(jìn)行分析,指出社會(huì)學(xué)習(xí)行為構(gòu)成了人類社會(huì)道德-實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。盡管這三種學(xué)習(xí)觀存在著的差異,但從更高的層次上進(jìn)行綜合或?qū)υ拰⒂兄趯?duì)國(guó)際社會(huì)中學(xué)習(xí)現(xiàn)象的理解。
[Abstract]:Learning between societies and civilizations is a common phenomenon in international relations. The study of this phenomenon can be divided into three theoretical perspectives: result-oriented, constructivism and history-dialectics. Realism and international liberalism in the study of international relations emphasize that the motivation to achieve a certain result leads to the learning behavior of the state. Constructivism pays attention to the influence of learning behavior on the self-cognition of the state and even the behavior of the state. The historical-dialectical theory analyzes it from the perspective of human history, and points out that the social learning behavior constitutes the internal motive mechanism of the moral-practical development of human society. Although there are differences among the three learning views, synthesis or dialogue at a higher level will contribute to the understanding of learning phenomena in the international community.
【作者單位】： 南京大學(xué)政府管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：D80

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2506175