【摘要】：本篇論文首先從沃勒斯坦的世界體系理論入手,對世界體系理論的來源和世界體系本身的發(fā)展進行論述,從中找到世界體系發(fā)展到現(xiàn)在所產(chǎn)生的危機。沃勒斯坦是世界著名的史學(xué)家,也是國際關(guān)系理論流派的一個代表。但鮮為人知的是,沃勒斯坦也是西方馬克思主義的著名代表。他的反體系運動與現(xiàn)代世界體系是對馬克思主義的發(fā)展。 世界體系理論來源于馬克思主義、年鑒學(xué)派和發(fā)展理論。世界體系發(fā)展至今產(chǎn)生的危機包括勞動分工的不平等加劇;霸權(quán)國家的周期性衰落以及意識形態(tài)斗爭的凸顯。意識形態(tài)的斗爭主要包含普世主義與種族主義的對立;階級意識的對立和自由主義的危機。這些危機客觀上為反體系運動的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。而世界體系的發(fā)展也經(jīng)歷了五個階段,現(xiàn)在正處在充滿危機的時代。正是通過對世界體系的分析,作者得出了對反體系運動概念的界定。 反體系運動經(jīng)歷了三個階段,即傳統(tǒng)的反體系運動、和1968年世界革命之后的新反體系運動。傳統(tǒng)的反體系運動包括社會運動和民族運動兩大內(nèi)容,他們之間在革命性和國家導(dǎo)向問題上辯論等方面有共同特征。在傳統(tǒng)反體系運動過程中,新左派也在不斷反省,并且在1968年完成了對反體系運動的改革。1968年世界革命是一個重要的轉(zhuǎn)折點,從此以后,反體系運動有了新的內(nèi)容,主要包括各種毛主義運動、新左派運動、國際組織的運動、世界社會論壇等,這些反體系運動開創(chuàng)了新的形式,開拓了新的思路。 但是這些反體系運動由于內(nèi)部和外部的原因,在發(fā)展過程中遇到新的困境。要解決這些困境,除了進行理論上的糾正之外,還要在實踐上進行戰(zhàn)略的調(diào)整。這些調(diào)整不僅對于反體系運動本身有所助益,對沃勒斯坦所說的建立新的世界體系也是巨大的鼓舞和幫助。? 總之,反體系運動理論的產(chǎn)生及其自身的發(fā)展過程,不僅是世界體系發(fā)展的結(jié)果,也是蘊含了沃勒斯坦對人類深刻的人文關(guān)懷。對反體系運動困境的解決,也是對人類解放和發(fā)展困境的解決。
[Abstract]:Starting with Wallerstein's world system theory, this paper discusses the origin of the world system theory and the development of the world system itself, and finds out the crisis arising from the development of the world system. Wallerstein is a famous historian in the world and a representative of the theoretical school of international relations. But little is known that Wolestan is also a famous representative of Western Marxism. His anti-system movement and the modern world system are the development of Marxism. The theory of world system originates from Marxism, yearbook school and development theory. The crisis arising from the development of the world system up to now includes the aggravation of the inequality of division of labor, the cyclical decline of hegemonic countries and the prominence of ideological struggle. The struggle of ideology mainly includes the opposition between universality and racism, the opposition of class consciousness and the crisis of liberalism. These crises objectively created conditions for the emergence and development of the anti-system movement. The development of the world system has also gone through five stages, and now it is in an era of crisis. It is through the analysis of the world system that the author obtains the definition of the concept of anti-system movement. The anti-system movement has gone through three stages, namely, the traditional anti-system movement and the new anti-system movement after the 1968 world revolution. The traditional anti-system movement includes social movement and national movement, and they share common characteristics in the debate on revolutionary and state-oriented issues. In the process of the traditional anti-system movement, the new left is also constantly reflecting, and completed the reform of the anti-system movement in 1968. The 1968 world revolution was an important turning point. Since then, the anti-system movement has new contents, including various Maoist movements, the new left movement, the movement of international organizations, the World Social Forum, and so on. These anti-system movements have opened up new forms and opened up new ideas. However, due to internal and external reasons, these anti-system movements encounter new difficulties in the process of development. In order to solve these difficulties, in addition to theoretical correction, but also in practice to carry out strategic adjustment. These adjustments are not only helpful to the anti-system movement itself, but also to what Wallerstein says is a great encouragement and help to build a new world system. In a word, the emergence of the theory of anti-system movement and its own development process are not only the result of the development of the world system, but also contain Wallerstein's profound humanistic care for human beings. The solution to the dilemma of anti-system movement is also the solution to the dilemma of human liberation and development.
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D80

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本文編號：2506171