本文選題：國家 + 均勢　； 參考：《吉林大學(xué)》2017年博士論文

【摘要】：長期以來,學(xué)術(shù)界一直在研究并努力解釋布干達(dá)和布尼奧羅·基塔拉這兩個(gè)主要東非王國之間的激烈角逐。著名的歐洲探險(xiǎn)家約翰·斯皮克在其《尼羅河源頭發(fā)現(xiàn)之探索》中闡述的觀點(diǎn)在歐洲頗有影響,同時(shí)也激起了人們對這兩個(gè)東非王國進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的濃厚興趣。斯皮克在從事尼羅河源頭探索中,偶然發(fā)現(xiàn)了頗有秩序的布干達(dá)王國和它最主要的對手布尼奧羅王國。在人們普遍認(rèn)為由無組織的野蠻部落組成的非洲大陸上,卻曾經(jīng)存在著這樣發(fā)達(dá)的王國:一個(gè)龐大的國家體系內(nèi)有著高效的官僚機(jī)構(gòu)、常備軍隊(duì)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),這些現(xiàn)象無疑是令人震驚的。結(jié)果,斯皮克的描述引發(fā)了人們對東非湖間王國的歷史及其政治進(jìn)行探究的興趣。這一發(fā)現(xiàn)最終推動英國探險(xiǎn)家、傳教士、商人,特別是殖民者的紛紛而至。從這些早期的歷史學(xué)家、探險(xiǎn)家以及現(xiàn)代的非洲歷史學(xué)家當(dāng)中,我們可以了解到在偉大的中非基塔拉帝國分裂之后,新興的小國經(jīng)歷了重新組合成一個(gè)相互聯(lián)系的國家體系及其過程,這個(gè)國家體系后來被稱為“班圖國家體系”。這個(gè)體系主要是由安科爾(Ankole)、布索加(Busoga)、布干達(dá)、布尼奧羅和托羅(Toro)這五個(gè)國家組成。他們是斯皮克在首次旅行中遇到的國家。在成功組合上述王國后,強(qiáng)大的封建王國布尼奧羅雄心勃勃地試圖重建基塔拉帝國的昔日統(tǒng)治,從而引發(fā)了追逐支配權(quán)力的斗爭。但是,布尼奧羅的霸權(quán)野心最終引發(fā)了在與世隔絕的東非和中非地區(qū)建立起相互制衡的國際秩序。國際關(guān)系學(xué)者通常認(rèn)為,“均勢”是指某個(gè)國際體系中整個(gè)或個(gè)別國家的行為必須經(jīng)常根據(jù)其他國家實(shí)力的變化而進(jìn)行的必要調(diào)整。盡管下文將討論“均勢”的眾多概念,但是,一些最基本的含義包含在“均勢”概念中。大多數(shù)學(xué)者和研究者一致認(rèn)為,在一個(gè)具體的國際體系還是國際社會中,當(dāng)國家面臨重大威脅時(shí),它們往往尋求建立某種“均勢”。歷史上,這種相互制衡或“均勢”是通過權(quán)力角逐、構(gòu)建聯(lián)盟以及提升國家自身實(shí)力來實(shí)現(xiàn)的。在通常情況下,國際關(guān)系理論就是通過解釋為什么國家采取哪些戰(zhàn)略或行動來闡述“均勢”機(jī)制的意義并且使其被理解。根據(jù)國際關(guān)系中的新現(xiàn)實(shí)主義理論(既包括防御性也有攻擊性)和新古典現(xiàn)實(shí)主義對外交政策的解讀,學(xué)者們同意“均勢”發(fā)生在無政府體系中,因?yàn)樵谶@一體系里,國家最為關(guān)注的是他們能否在最大程度上保持長久的安全。為了確保國家最高利益的安全,無論是國家單獨(dú)承擔(dān)還是集體合力,目的均為阻止由于權(quán)力過于集中而產(chǎn)生霸權(quán)這一潛在的危險(xiǎn)。這些理念建立在這樣的假設(shè)上,即國家只能夠通過提升自身實(shí)力、構(gòu)成對外聯(lián)盟或者針對霸權(quán)國家的某些行為來制衡霸權(quán)國(Wohlforth 2007)。通常,這是“均勢”的核心理念。從理論的角度來觀察,在當(dāng)代國際關(guān)系中以及不少的近代之前的早期國家體系中,“均勢”理論與實(shí)踐是顯而易見的。事實(shí)上,有些學(xué)者認(rèn)為,“均勢”本身就是一種“自然規(guī)律”�？缃訉W(xué)科之間的差距盡管存在著對“均勢”的普遍認(rèn)同,“均勢”理論一直過于依賴歐洲經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的案例去研究國際問題的原因。因此,在國際關(guān)系與外交政策研究中表現(xiàn)需要的“包容性”和跨越式方法并沒有完全消除這一明顯的不對稱。當(dāng)然,有些學(xué)者認(rèn)為,“均勢”可能不像那些熱衷于“自然規(guī)律”的人們想象的那樣它是一種普遍現(xiàn)象。鑒于歐洲之外的案例不足,有些人甚至斷然否認(rèn)“均勢”是嚴(yán)格的理論。然而,對于那些認(rèn)為“均勢”具有普遍規(guī)律的學(xué)者而言,這種分歧無異于來自各種理論的不同看法。例如,蘭德爾·施韋勒(2006)等人認(rèn)為,至少“均勢”還是一個(gè)尚待發(fā)展的理論。在推動這一理論的合理化中,施韋勒試圖證明,“均勢”實(shí)際上是一種不同于規(guī)范理論解釋的國家行為。然而,在學(xué)術(shù)研究中,我們假設(shè)這是對以歐洲為中心的“均勢”理論這一簡單解釋的補(bǔ)充。本論文傾向如下觀點(diǎn):傳統(tǒng)的“均勢”研究方法屬于國際關(guān)系(IR)研究和其他社會科學(xué)中宏觀的特征。盡管過去一百年來社會科學(xué)和國際關(guān)系發(fā)展迅速,但是“歐洲中心論”仍然經(jīng)久不衰。與喬治·葛偉赫斯(George Gheverghese)、約瑟夫·瓦蘇(Joseph Vasu)、雷迪·瑪麗(Reddy Mary)和賽爾·查特吉(Searle-Chatterjee)等人的觀點(diǎn)一致,“歐洲中心論”在過去一百年里幾乎滲透到所有的社會科學(xué)學(xué)科。按照這一逐漸形成的學(xué)術(shù)偏見,源于西方殖民和經(jīng)濟(jì)支配的歷史進(jìn)程,反過來他們又為思想理論的延續(xù)提供了思想上的合理地位。在西方學(xué)術(shù)界的支持下,這種偏見有助于維護(hù)英美與歐洲國家支配世界政治和思想的優(yōu)勢。在國際關(guān)系中,他們充分表現(xiàn)在對強(qiáng)權(quán)政治和大國關(guān)系的癡迷,結(jié)果造成國際關(guān)系學(xué)科中對國際“邊緣”國家或地區(qū)的研究與相應(yīng)關(guān)注明顯不夠。盡管有種種實(shí)際的原因,但是在這個(gè)背景下,學(xué)界明顯地忽視了對“邊緣國家”的重視,特別是缺乏對本論文所涉及的非洲案例的研究�？紤]到“均勢”既有可能是一個(gè)自然法則或者是一個(gè)不甚具體的理論;同時(shí)意識到我們對非歐洲案例進(jìn)行的研究非常之少,甚至是根本沒有,本論文的目的就是通過對這一時(shí)期存在于非洲的“均勢”案例研究來填補(bǔ)這一空白,從而進(jìn)一步豐富國際史和國際關(guān)系學(xué)科本身。本論文考察了歐洲殖民擴(kuò)張之前存在非洲的國家及其它們之間的相互制衡。為此,作者系統(tǒng)地運(yùn)用新古典現(xiàn)實(shí)主義的“均勢”理論解釋二十年間兩個(gè)相互對峙的大國是如何縱橫捭闔的;特別是探討了這兩個(gè)國家中的領(lǐng)導(dǎo)精英及其他們的團(tuán)結(jié)與分裂在影響和擴(kuò)大制衡行為中的角色和重要性。與此同時(shí),作者考證并分類各種已被發(fā)現(xiàn)的文史資料去解決論文中出現(xiàn)的主要問題,例如,如何解釋1870年至1890年間出現(xiàn)在布甘達(dá)和布尼奧羅的制衡及其成敗的原因?作者認(rèn)為,1870年至1890年間,兩個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)精英具有的凝聚力或者走向分裂均以不同的方式影響了布干達(dá)和布尼奧羅的制衡行為。例如,布干達(dá)首領(lǐng)在宗教上差異和相互猜疑削弱了國家的行政能力,從而影響了國家抵御外來侵略的能力。另一方面,結(jié)束精英之間的分裂在一定程度上是由于布尼奧羅政治和行政結(jié)構(gòu)的改革所致,正式由于改善了其運(yùn)用權(quán)力的能力,從而有效地抵御了侵略者。本論文旨在加強(qiáng)對新古典現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于“均勢”的論證,即“外部體系的壓力通過國內(nèi)諸因素逐步影響外交政策行為”。為此,它的主要目的是在初步實(shí)現(xiàn)成功的制衡之后,兩國遵守這一機(jī)制的穩(wěn)定時(shí)期是由于他們國內(nèi)因素還是其他的內(nèi)部考慮。除此之外,論文還涉及到國內(nèi)政體的脆弱性以及另外兩個(gè)明顯的影響因素。由此,這一論文首次深入研究了歐洲殖民入侵之前非洲存在的“均勢”機(jī)制及其運(yùn)作。論文的第一章提供了所研究課題的綜合介紹和背景,即探討了論文主題的意義并且概述了整個(gè)論文的核心內(nèi)容。接下來,它詳細(xì)說明了要解決的主要和次要問題,并提出了本文的假設(shè),討論了案例和案例研究的選擇,以及在進(jìn)行這項(xiàng)研究時(shí)應(yīng)用的理論和概念框架。同樣,第一章解讀了建立國際均勢體系的先決條件,以及包括文獻(xiàn)綜述、數(shù)據(jù)收集方法以及研究的局限性和論文結(jié)構(gòu)。第二章主要提供了布干達(dá)和布尼奧羅兩國的起源。同時(shí),這一章檢索了構(gòu)成東非和中非洲國際體系的其他三個(gè)州。特別是在這一章中簡要介紹了該地區(qū)所有涉及貿(mào)易、戰(zhàn)爭和外交的五個(gè)國家的政治、行政和文化結(jié)構(gòu)。并且指出了布尼奧羅與布干達(dá)這兩個(gè)主導(dǎo)這一地區(qū)的國與國之間的關(guān)系。論文的第三章繼續(xù)研究了“均勢”機(jī)制的歷史發(fā)展以及運(yùn)用這一機(jī)制的整個(gè)規(guī)模。首先,序言部分深入解釋了“均勢”的概念以及該術(shù)語的定義與使用,接下來探討了歐洲國家體系從修昔底德時(shí)代到近代歐洲國家體系的建立、再到一戰(zhàn)前歐洲時(shí)代的演變。這部分還參照了殖民地之前存在亞洲的“均勢”、探討了仲裁與保護(hù)的作用,以及朝貢貿(mào)易和皇室同意把“均勢”作為制衡的根據(jù)被用在遠(yuǎn)離中國大陸的邊遠(yuǎn)地區(qū)。然后,本章探討了研究論文主題的各種理論方法,并且做出了系統(tǒng)理論的概要。最終,作者使用新古典主義的方法解釋“均勢”。另外,本章探討了施韋勒關(guān)于制衡機(jī)制的論述以及“均勢”的政治制約因素。正是這些因素構(gòu)成了本論文的思考基礎(chǔ)。論文的第四章探討了兩個(gè)具體案例的分析,重點(diǎn)關(guān)注了布干達(dá)和布尼奧羅的政體。本節(jié)特別介紹了 1860年至1890年間,國王穆特薩一世和姆萬加二世(布甘達(dá))以及卡巴勒加(布尼奧羅)統(tǒng)治下的兩國及其國內(nèi)政治。該部分目睹了伊斯蘭教的產(chǎn)生、然后是布干達(dá)的基督教,因?yàn)檫@兩個(gè)宗教間的關(guān)系以及宗教在布干達(dá)法院導(dǎo)致精英分裂的政治作用。本章提出的第二個(gè)案例研究探討了布尼奧羅內(nèi)戰(zhàn)和卡巴勒加的興起,以及布尼奧羅為了鞏固、塑造精英凝聚力所進(jìn)行的改革。第五章綜合分析了政治制度研究的整理信息。然后,借用新古典現(xiàn)實(shí)主義的方法來推斷國家行為。它評估了持續(xù)的內(nèi)部分歧和宗教差異能影響國家行為的責(zé)任和程度,導(dǎo)致布干達(dá)無法抵御外部侵略和布尼奧羅抵御侵略以及擴(kuò)大其領(lǐng)土的能力。第六章總結(jié)了這篇論文。它突出了該研究的主要發(fā)現(xiàn)。本章確認(rèn)了以下假設(shè):中央政府領(lǐng)導(dǎo)層由于持續(xù)的內(nèi)部分工,官僚主義和宗教利益而被分散,分散的程度最終影響到國家是否具有制衡的能力。論文表明,任何國家的國內(nèi)結(jié)構(gòu)和國內(nèi)政治最終能影響到制衡對手的能力。此外,論文強(qiáng)調(diào)了要考慮到各國具有不同的獲取權(quán)力的能力這一事實(shí)的重要性,強(qiáng)調(diào)國家的獲取能力取決于其行政能力,因?yàn)檫@將使其能夠動員物質(zhì)力量,并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閲覍?shí)力。
[Abstract]:For a long time , the academic community has been studying and trying to explain the fierce competition between Buganda and the two major East African kingdoms . The famous European explorer , John Spikes , has been interested in exploring the history and politics of the Kingdom of East Africa . In fact , some scholars believe that the " balance " itself is a " natural law " . In fact , the " balance " itself is a " natural law " . On the other hand , the author systematically applies the " balance " theory of neo - classical realism to solve the main problems in the world politics and thought . In chapter 4 , the author points out that the internal structure of the central government and the religious differences can influence the national action .

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D819
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本文編號：1815774