此論文是關(guān)于約瑟夫·奈提出的軟權(quán)力的概念,作為一個(gè)分析工具被用來研究現(xiàn)代國家關(guān)系中的國家行為。思路是,用這個(gè)工具來分析國家行為。當(dāng)軟權(quán)力比如說文化、價(jià)值觀、政策、投資、救助和外交發(fā)生了正面的改變,國家行為表現(xiàn)良好,那么就能夠塑造一個(gè)很好的形象。 第一章通過一個(gè)簡短的國際關(guān)系中權(quán)利觀念的隨著時(shí)間順序的演變,在現(xiàn)實(shí)主義和自由主義兩個(gè)處于支配地位的理論框架的范圍中,對(duì)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了討論。被理解為在有形資源和無形資源的幫助下,通過改變行為而產(chǎn)生影響的能力,權(quán)利的觀念是國際關(guān)系的本質(zhì)。 漢斯·摩根索提出的權(quán)利要素是提高國家能力的基本要素。當(dāng)一個(gè)國家擁有了這些穩(wěn)定的物質(zhì)和不穩(wěn)定的非物質(zhì)的能力要素,就會(huì)被認(rèn)為是強(qiáng)大的有實(shí)力的。但是這個(gè)行為被人類天性所影響,國家應(yīng)該增強(qiáng)實(shí)力,保持它們的實(shí)力,然后通過證明它們的實(shí)力來獲得威望。 隨著世界的進(jìn)步,這些因素變得不那么重要了,肯尼思·沃爾茲主張的國際體系的無政府結(jié)構(gòu)變成了鑒定國家行為的決定因素。這個(gè)新的觀點(diǎn)討論了世界怎么從擁有很多國家和權(quán)利多極化的權(quán)力結(jié)構(gòu),發(fā)展到一個(gè)只有兩個(gè)相反對(duì)立權(quán)力的兩級(jí)化結(jié)構(gòu),最后變?yōu)閱螛O結(jié)構(gòu),與別的國家相比,單極結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)治者擁有完全的壟斷權(quán)。 至高無上的統(tǒng)治者在它超級(jí)大國的優(yōu)勢中有兩種權(quán)利。硬權(quán)利是使用軍事能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來迫使其他的國家做它想要的,軟權(quán)力是用它的文化,價(jià)值觀,外交政策影響別的國家,用非強(qiáng)制的方式來吸引和說服那些國家。硬權(quán)利由國家直接管理,軟權(quán)力的傳播變?yōu)榱斯裆鐣?huì)的義務(wù),非政府組織很好的加強(qiáng)了美國在世界上的地位。 但是隨著全球化趨勢的發(fā)展,使所有的國家相互依賴,包括知識(shí)的進(jìn)化,這為民族主義做好了準(zhǔn)備,恐怖主義的出現(xiàn)作為非傳統(tǒng)安全的威脅,以及戰(zhàn)爭中武器的進(jìn)步,軟權(quán)力比硬權(quán)力更加的受用。 在現(xiàn)代國際關(guān)系中,這個(gè)觀念已經(jīng)被廣泛的用于表達(dá)一個(gè)國家的影響力在另外一個(gè)國家至上。這導(dǎo)致國家認(rèn)為只有軟權(quán)力可以帶給他們?cè)趪艺沃械挠绊懥?分析這個(gè)趨勢,美國反恐時(shí)對(duì)硬權(quán)力的極度依賴,約瑟夫·奈提出了一個(gè)平衡策略,硬權(quán)力和軟權(quán)力可以同時(shí)使用并產(chǎn)生影響的巧實(shí)力。 在第二章,硬權(quán)力和軟權(quán)力從不同的角度來分析。通過放大不同變量的改變,它們被用作詳細(xì)分析國家行為的重要分析工具。 另一方面,國家行為與人類進(jìn)化行為進(jìn)行比較,從石器時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì),說明了國家行為與人類行為相似。人類曾經(jīng)有能力做出侵略和親近的舉止,來取得自己想要的。但是無法再做出侵犯的舉止,因?yàn)檎醒爰瘷?quán)的存在限制了他們的行為。 由于國際關(guān)系的自然改變,攻擊行為表現(xiàn)為威脅,引誘變?yōu)檫^時(shí)的非強(qiáng)制行為。根據(jù)約瑟夫·奈和約書亞·科蘭滋克的觀點(diǎn),通過一些變量,如文化、價(jià)值觀、政策、投資、援助和外交,用非強(qiáng)制方法來吸引別人,這就構(gòu)成了軟權(quán)力,這幫助一個(gè)國家用一個(gè)良性的方式證明了它是有實(shí)力的。 在第三章,發(fā)展中的中國的例子用來支持軟權(quán)力可以用作分析工具的觀點(diǎn)。另外,變量的改變也引導(dǎo)了中國別的民族,提升中國負(fù)面的國際形象,用良性的民族形象來改善它。 從歷史觀點(diǎn)上說,中國展示了使用文化和外交影響它周圍的國家的行為。使用儒家和平思想來保持朝貢體系,使用非暴力的措施,比如在戰(zhàn)爭前的外交政策,展示了在中國仁和慈善的一面。 但是今天,中國的崛起被認(rèn)為是利用國際大環(huán)境里的好時(shí)機(jī)的例子,中國是否會(huì)維持現(xiàn)狀或者面對(duì)挑戰(zhàn),這在每個(gè)人腦子中都是一個(gè)問題�；谖鞣綒v史經(jīng)驗(yàn),中國的崛起被認(rèn)為是一種威脅,但是軟權(quán)力的知識(shí)作為一個(gè)分析工具,用來證明中國是一個(gè)善良優(yōu)秀的民族,并且它跟隨著當(dāng)前國際政治的趨勢。這個(gè)事實(shí)在戰(zhàn)略變化中很明了顯著。 中國軟權(quán)力革命被國家引導(dǎo)著,與別的國家相比,中國的情況是如此獨(dú)樹一幟。中國通過儒家思想來提升它的文化底蘊(yùn),展示北京共識(shí)作為發(fā)展模型,在全球宣傳不干預(yù)國家內(nèi)部事務(wù),遵守和平共處的原則,以優(yōu)惠貸款和補(bǔ)助金給予金融資助來發(fā)展國家,鼓勵(lì)中國公司走向世界,創(chuàng)造新路子,包括它的雙贏和峰會(huì)外交策略,都可以用軟權(quán)力的工具來分析,軟權(quán)力可以用以提升國力,使中國擁有良性的發(fā)展實(shí)力。

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D820

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本文編號(hào)：1607141