本文關(guān)鍵詞：論日本近代早期的非傳統(tǒng)國家觀

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【摘要】：日本近代早期,思想界呈現(xiàn)相對活躍的局面。思想家們吸收了西方政治學(xué)說中的近代化理論,針對日本長期流行的有關(guān)國家、政府性質(zhì)和職能的傳統(tǒng)政治思想,提出了非傳統(tǒng)的近代化國家觀。對國家起源的論證擺脫了傳統(tǒng)的君主是"神"或君權(quán)神授、國家權(quán)力天然形成的觀念,到人類社會發(fā)展的矛盾中尋求原因。對于國家的性質(zhì)、國家與政府的職能等問題也進(jìn)行了不同于傳統(tǒng)的深入闡釋,提出了一系列嶄新的近代化理念。這為日本創(chuàng)建一種相對近代性的政治體制奠定了理論前提。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院;四川師范大學(xué)日本研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 非傳統(tǒng)國家觀 國家起源 國家性質(zhì) 政府職能
【基金】：國家社會科學(xué)基金西部項目《日本明治時期社會思潮及其歷史影響研究》(項目編號:11XSS001) 四川省區(qū)域與國別重點研究基地項目《日本近代國家觀與民族觀研究》(項目編號:2016ryw007)的階段性成果
【分類號】：K313.4
【正文快照】： 學(xué)術(shù)界對日本為何能在亞洲率先邁人近代化的原因進(jìn)行了很多探索,但有一個重要問題卻被忽略。這就是針對東亞社會流行近千年的諸如“君主是神”“君權(quán)神授”“國家權(quán)力天然形成”等傳統(tǒng)觀念,近代早期的日本思想家們在吸收西方資本主義政治學(xué)說的基礎(chǔ)上,提出了與傳統(tǒng)觀念截然相

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2 陳祖洲;論英國新馬克思主義學(xué)派的福利觀[J];史學(xué)月刊;2002年12期

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本文編號：997609