本文關(guān)鍵詞：何處是中華——歷史上日本對“中華”概念的理解、闡釋和運用

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【摘要】：與儒家思想緊密相關(guān)的中國人認(rèn)識世界的方式——儒家的天下觀,以及作為其主要構(gòu)成要素的華夷思想、中華思想等,對于同屬"漢字文化圈"的日本曾經(jīng)形成至關(guān)重要的影響。"中華"這一概念,不但在區(qū)分自我與他者的同時顯現(xiàn)出強烈的自國中心主義和文化優(yōu)位主義的意味,而且代表了為東亞各國所公認(rèn)的華夷秩序的頂點。深受華夷思想影響的歷史上的日本,為了提升自己在以"中華"為中心的"世界秩序"中的地位,甚至登上這一序列的頂端,從自國的情況出發(fā),對這一概念作出了對自己有利的闡釋。而在這些闡釋背后,伴隨著的是日本國家意識的成長及構(gòu)建以自國為中心的地區(qū)秩序的需求,無疑,"中華"思想在東亞的傳播以及各國對"中華"思想的運用,對東亞的文化生態(tài)和政治生態(tài)都產(chǎn)生了重要的影響。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文史研究院;
【關(guān)鍵詞】： 中國 中華 華夷思想 日本
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(14BSS015)
【分類號】：K313.2
【正文快照】： 一、“中華”概念在日本的傳播“中華”脫胎于“中國”這一概念,在古代中國人認(rèn)知范圍內(nèi)的一切土地,都屬于代表昊天統(tǒng)治人間的中國天子所統(tǒng)治的“天下”范疇,而天下的中心,在“中國”�！爸袊币约坝伞爸袊焙汀叭A夏”的結(jié)合而產(chǎn)生的“中華”概念,如同歐洲人在創(chuàng)造三大洲概

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本文編號：839773