本文關(guān)鍵詞：洛林吉亞國王羅退爾二世離婚風(fēng)波迭起的歷史動(dòng)因

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【摘要】：基督教會(huì)提倡"婚姻不可分解"的理念,這種理念隨著基督教會(huì)勢(shì)力的壯大和宗教思想的深入人心,對(duì)中世紀(jì)西歐封建帝王的婚姻構(gòu)成了一種道德約束作用。而羅馬教延等現(xiàn)實(shí)政治生活中的各方勢(shì)力也常常以此為由,向那些有違婚姻道德的世俗帝王問責(zé)發(fā)難。洛林吉亞王國的國王羅退爾二世的離婚案即是一起因此而發(fā)的政治風(fēng)波。由于基督教婚姻理念的約束作用,加洛林帝國的分裂瓦解、同宗諸王的紛爭內(nèi)斗、教皇權(quán)威開始抬頭等眾多歷史因素的疊加、交織,使得羅退爾二世不僅無法像他的先祖查理曼那樣可以自由地離異,反而成了眾矢之的,最后以"身死國滅"的歷史悲劇黯然收?qǐng)觥?br/> 【作者單位】： 東北師范大學(xué)世界文明研究中心;東北師范大學(xué)中國史博士后流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】： 基督教會(huì) 洛林吉亞王國 羅退爾二世 離婚
【基金】：2013年國家社會(huì)科學(xué)基金重大攻關(guān)項(xiàng)目“法蘭克時(shí)代核心歷史文獻(xiàn)的漢譯與研究”(批準(zhǔn)文號(hào):13&ZD103)的階段性成果 中國博士后科學(xué)基金(批準(zhǔn)文號(hào):2014M550162)資助
【分類號(hào)】：K56
【正文快照】： 在階級(jí)社會(huì)里,婚姻往往并不是單純性愛的產(chǎn)物。恩格斯認(rèn)為,專偶制家庭是建立在男尊女卑的夫權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)之上的,維護(hù)的是男性家族血脈、財(cái)產(chǎn)的延續(xù)與傳承,因而“它絕不是個(gè)人性愛的結(jié)果,它同個(gè)人性愛絕對(duì)沒有關(guān)系”?。至于高居等級(jí)社會(huì)之巔、肩負(fù)治國重任的王室成員,其婚姻形態(tài)

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 廖建新;;“氏族”研究綜述[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年03期

3 桑扎;貢保扎西;;論唐代的和親政策和民族關(guān)系[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

4 張道升;試析漢字婚俗現(xiàn)象[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

5 陸勤毅;和縣猿人的發(fā)現(xiàn)和研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);1990年02期

6 江三良;;資本屬性、公平分配與社會(huì)主義的優(yōu)越性[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

7 孫海洲,孫瑋;從地下考古看華夏文明的起源[J];安徽史學(xué);2004年05期

8 周海燕;關(guān)于“集體責(zé)任”的思考[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

9 王曉琴;濃得化不開的中華文化情結(jié)——1949年前后赴臺(tái)女作家小說透視[J];安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

10 石云孫;女性世界的展示——女部字抉微[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年06期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 呂靜;;馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論婦女解放[A];當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論（9）[C];2011年

3 王曉嶸;;聚焦中國農(nóng)村婦女的土地權(quán)利[A];中國社會(huì)學(xué)會(huì)2007年會(huì)“社會(huì)建設(shè)與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

4 周淑真;武建強(qiáng);;當(dāng)代中國政黨關(guān)系結(jié)構(gòu)與廉政建設(shè)[A];變革世界中的政黨政治——中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)政黨理論北京研究基地論文集（第五輯）[C];2012年

5 虞崇勝;鄭迎春;;政通才能人和——服務(wù)型政府是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇[A];服務(wù)型政府與和諧社會(huì)[C];2005年

6 王鳳仙;;北京家庭與性別關(guān)系30年變遷[A];2008學(xué)術(shù)前沿論壇·科學(xué)發(fā)展：社會(huì)秩序與價(jià)值建構(gòu)——紀(jì)念改革開放30年論文集（上卷）[C];2008年

7 王宇信;;炎帝神農(nóng)氏的創(chuàng)造發(fā)明與民生[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

8 王貴民;;申論炎帝文化與黃帝文化之關(guān)系[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

9 陳金全;郭亮;;西盟佤族原始法文化的原創(chuàng)性[A];中國佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

10 章娟;巨東紅;;社會(huì)性別視野下的職業(yè)女性人力資源開發(fā)困境——基于廈門市210名職業(yè)女性的調(diào)查[A];福建省社會(huì)學(xué)2008年會(huì)論文集[C];2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孔晶;希臘古典時(shí)期訴訟制度研究[D];華東政法大學(xué);2010年

2 馮金朋;伯里克利外交政策研究[D];南開大學(xué);2010年

3 叢海平;元代軍事后勤制度研究[D];南開大學(xué);2010年

4 淡樂蓉;藏族“賠命價(jià)”習(xí)慣法研究[D];山東大學(xué);2010年

5 楊芳;馬克思的社會(huì)分工理論及其當(dāng)代意義[D];武漢大學(xué);2010年

6 程郁儒;民族文化傳媒化研究[D];云南大學(xué);2010年

7 李龍海;亞里士多德政治思想研究[D];吉林大學(xué);2011年

8 姚曉娟;周代家臣制度研究[D];吉林大學(xué);2011年

9 孫赫;論春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦國人才引進(jìn)[D];吉林大學(xué);2011年

10 豆海鋒;長江中游地區(qū)商代文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 沈潔;離婚后扶養(yǎng)制度研究[D];河北大學(xué);2009年

2 董秀玲;清末民初鄂倫春族文化變遷研究（1895-1915年）[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 蔣鸝然;論“疾病”在婚姻關(guān)系中的法律效果[D];華東政法大學(xué);2010年

4 劉進(jìn);西遼河流域史前文化與國家起源研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長沙理工大學(xué);2010年

6 郭小苗;《歡喜冤家》中的性倫理思想探微[D];江西師范大學(xué);2010年

7 唐國榮;淺談我國計(jì)劃生育立法的完善[D];蘇州大學(xué);2010年

8 王育文;論配偶權(quán)[D];華東政法大學(xué);2010年

9 郭軍燕;《格薩爾》中的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)象探析[D];西北民族大學(xué);2010年

10 申志兵;論儒家“以孝治天下”孝道理論的形成[D];吉林師范大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：696115