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試論古代埃及阿蒙勢力的初期發(fā)展

發(fā)布時(shí)間:2017-08-06 03:20

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【摘要】:宗教是古代埃及文明最重要的一個(gè)方面,而阿蒙神作為埃及的幾大主神之一,對(duì)古埃及的歷史發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。新王國時(shí)期阿蒙神勢力與王權(quán)的斗爭愈演愈烈,后來更成功地攫取王權(quán),建立了新王朝。而關(guān)于阿蒙神的研究也多集中在新王國及后期埃及時(shí)期,對(duì)早期發(fā)展論述較少。本文試從有限的資料中勾勒出阿蒙神的起源以及早期發(fā)展,以期有助于我們深刻認(rèn)識(shí)阿蒙勢力的歷史演化及其對(duì)埃及社會(huì)的重要影響。
【作者單位】: 山西大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】阿蒙 古埃及 宗教
【分類號(hào)】:K411.2
【正文快照】: 在古埃及漫長的歷史長河中,阿蒙神是古埃及人最為熟知的神之一,他的名字出現(xiàn)在古埃及的金字塔銘文上。阿蒙寫作“Amon”,譯為“隱藏者”,是創(chuàng)世之神。阿蒙神有五種表現(xiàn)形式:第一,作為一名男性,坐在王座上,一只手拿著權(quán)杖,另一只手象征著生命;第二,頭上頂著青蛙的男性,而他的伴

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 金壽福;在希望與絕望之間——論古代埃及人來世觀念的產(chǎn)生和發(fā)展[J];史學(xué)集刊;2005年01期

3 金壽福;;古代埃及官吏的說話藝術(shù)[J];古代文明;2008年04期

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6 史海波;郭丹彤;;從教諭文獻(xiàn)看古代埃及倫理教育的傳統(tǒng)內(nèi)容[J];中國德育;2009年03期

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5 李勇 文國鋒 張鐵綱;方尖碑:古代埃及的“神來之筆”[N];中國社會(huì)報(bào);2008年

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7 ;古埃及宗教的靈魂觀念[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

8 復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)院埃及研究中心 金壽福;古埃及婦女地位并不特殊[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

9 郭子林 中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所;亨利·富蘭克弗特與古代近東文化研究[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

10 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院 王海利;古埃及:女性的天堂嗎?[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王海利;古代埃及文獻(xiàn)《能言善辯的農(nóng)民》研究[D];東北師范大學(xué);2002年

2 史海波;古代埃及教諭文獻(xiàn)中的“正義”觀念[D];東北師范大學(xué);2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 張博;塞德節(jié)與古代埃及年代學(xué)[D];東北師范大學(xué);2006年

5 尹成浩;古代埃及新王國時(shí)期神廟政治經(jīng)濟(jì)職能研究[D];東北師范大學(xué);2011年

6 王琦;古代埃及繼承制述論[D];吉林大學(xué);2008年

7 陳妃麒;論古代埃及新王國時(shí)期的阿蒙祭司[D];東北師范大學(xué);2013年

8 趙曙薇;論古代埃及和利比亞的關(guān)系(從史前文化末期到新王國)[D];東北師范大學(xué);2004年

9 韓翔;古代埃及自傳體銘文及其學(xué)術(shù)價(jià)值[D];內(nèi)蒙古民族大學(xué);2009年

10 劉金虎;夢的釋義—《夢之書》與古代埃及人的夢[D];東北師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào):628175

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