發(fā)布時間：2017-07-06 02:07

  本文關(guān)鍵詞：伊格爾頓論啟蒙

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【摘要】：當(dāng)代西方馬克思主義重要文學(xué)批評家伊格爾頓認(rèn)為,啟蒙運動的一個重要局限就是直接導(dǎo)致了上帝的隱退。但啟蒙運動沒能把上帝真正殺死,在稍后的理想主義哲學(xué)和浪漫主義那里依然可以發(fā)現(xiàn)上帝的影子。直到20世紀(jì),尼采、弗洛伊德的非理性哲學(xué)的出現(xiàn)才把上帝徹底殺死,由此導(dǎo)致了西方文化的一系列危機(jī)。對于現(xiàn)代社會的弊端以及所帶來的文化危機(jī),我們不能一味地歸咎于啟蒙;同時,也不能不加反思、批判地接受啟蒙的遺產(chǎn)。就當(dāng)代社會的發(fā)展?fàn)顩r來看,不但不能停止啟蒙,而還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)啟蒙。
【作者單位】： 江西師范大學(xué)傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 伊格爾頓 啟蒙 上帝之死 文化危機(jī)
【基金】：江西師范大學(xué)青年成長基金項目“文化傳播中的聽覺轉(zhuǎn)向與聽覺文化研究”
【分類號】：K103
【正文快照】： 伊格爾頓作為當(dāng)代西方最偉大的文學(xué)批評家之一,一直致力于文學(xué)批評的意識形態(tài)研究,是一個堅定的馬克思主義文學(xué)批評家。20世紀(jì)90年代之后,伊格爾頓的研究視野更為廣闊,對整個社會文化特別是后現(xiàn)代文化進(jìn)行了深入思考,出版了《文化的觀念》《理論之后》《為什么馬克思是對的》

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：524360