猶太人文主義運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的猶太人將人文主義的思想引入猶太社區(qū),以解決猶太社區(qū)的問(wèn)題和危機(jī)的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期,西歐各國(guó)相繼出現(xiàn)大規(guī)模驅(qū)逐猶太人事件。而此時(shí)的意大利因?yàn)槠涮厥獾沫h(huán)境——政治上的分裂、教皂出于人道和理性的寬容、文藝復(fù)興造就的開(kāi)明的社會(huì)氣氛——成為猶太人避難和暫時(shí)休憩的良港。來(lái)自法國(guó)、德國(guó)、西班牙、葡萄牙等地的猶太人匯集到意大利的中北部地區(qū),逐漸建立了一些猶太社區(qū)。寬容的生存環(huán)境使意大利猶太社區(qū)繁榮發(fā)展。迅速崛起的猶太銀行貴族也在意大利貴族的熏染之下,贊助學(xué)術(shù),推動(dòng)了猶太人文主義的發(fā)展。新興的猶太社區(qū)為猶太人提供機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。由于移民擁有不同的宗教傳統(tǒng)和文化背景,猶太社區(qū)中出現(xiàn)了身份認(rèn)同的危機(jī)。而各社區(qū)中猶太銀行貴族的權(quán)力不斷擴(kuò)大,嚴(yán)重威脅到了傳統(tǒng)的猶太拉比權(quán)威。同時(shí)面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的猶太社團(tuán)就為猶太人文主義運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了舞臺(tái)。 同時(shí),一些猶太文化精英因著特殊的歷史機(jī)遇,積極地參與到了意大利人文主義運(yùn)動(dòng)中,成為猶太人文主義者。他們通過(guò)翻譯古典、阿拉伯以及希伯來(lái)的文獻(xiàn)、投身希伯來(lái)學(xué)運(yùn)動(dòng)、闡釋哲學(xué)精神等活動(dòng),進(jìn)入了人文主義運(yùn)動(dòng)的中心區(qū)域,為意大...

【文章頁(yè)數(shù)】：148 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 西方學(xué)者對(duì)“猶太人文主義運(yùn)動(dòng)”的構(gòu)建
    第二節(jié) 西方學(xué)者對(duì)“人文主義”概念的爭(zhēng)論
    第三節(jié) 再研究的空間
第一章 猶太人文主義的舞臺(tái)：猶太社區(qū)
    第一節(jié) 猶太移民潮和新社區(qū)的建立
    第二節(jié) 猶太銀行貴族的崛起
    第三節(jié) 拉比權(quán)威的下降及其文化影響
第二章 人文主義運(yùn)動(dòng)中的猶太學(xué)者
    第一節(jié) 猶太學(xué)者與人文主義的文獻(xiàn)基礎(chǔ)
    第二節(jié) 獻(xiàn)身于基督教希伯來(lái)學(xué)研究
    第三節(jié) 對(duì)佛羅倫薩柏拉圖哲學(xué)研究的影響
    第四節(jié) 傳播人文主義精神
第三章 猶太思想中的人文主義思潮
    第一節(jié) 重回希伯來(lái)圣經(jīng)
    第二節(jié) 重新評(píng)價(jià)人文學(xué)科
    第三節(jié) 探尋古典理性、異教文化與猶太教真理之間的和諧
    第四節(jié) 重建拉比的權(quán)威：培養(yǎng)猶太紳士學(xué)者和積極參與公共生活
第四章 猶太學(xué)術(shù)的人文主義重構(gòu)
    第一節(jié) 對(duì)古典文化和世界的追求
    第二節(jié) 猶太歷史編撰學(xué)的復(fù)興
    第三節(jié) 喀巴拉的新柏拉圖主義化
第五章 猶太人文主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)
    第一節(jié) 隔都——猶太新生活開(kāi)始的標(biāo)志
    第二節(jié) 開(kāi)放的隔都——猶太人與外部世界的交流
    第三節(jié) 猶太人文主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)
結(jié)語(yǔ)
附錄
    一、主要猶太人文主義者年表
    二、文藝復(fù)興時(shí)期意大利杰出猶太翻譯家譯作、影響情況統(tǒng)計(jì)表
    三、約翰南·阿萊曼諾的學(xué)習(xí)計(jì)劃
    四、彩圖
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3922938