本論文從杜尚以來藝術(shù)發(fā)生巨大變化的事實出發(fā),通過藝術(shù)和非藝術(shù)的界限這個美學(xué)問題的提出,引發(fā)文章所要研究的三個主題：審美語境,當(dāng)代藝術(shù)和美術(shù)教育,并為這三個主題建立了關(guān)聯(lián)性。進(jìn)而提出,當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,形成了一個不同于傳統(tǒng)審美的新的審美語境,而藝術(shù)事實和為這個事實提供解釋而形成的審美語境,對美術(shù)教育形成巨大的沖擊。為了突顯這個問題的來龍去脈,在引言中文章對藝術(shù)和審美建立聯(lián)系的過程進(jìn)行了回顧,以著名美學(xué)家劉綱紀(jì)在《藝術(shù)哲學(xué)》中對藝術(shù)與美的關(guān)系所做的判斷——“廣義了解的美是藝術(shù)的本質(zhì)”的觀點作為基本立足點,提出本文的論點：美曾經(jīng)是藝術(shù)的規(guī)定,雖然當(dāng)代藝術(shù)切斷了藝術(shù)與美的直接關(guān)聯(lián),但并不代表當(dāng)代藝術(shù)不再有美的追求,更不代表藝術(shù)教育不再是審美教育的觀點,當(dāng)代審美語境下,藝術(shù)教育仍然需要審美的導(dǎo)向,實現(xiàn)審美的回歸。 論文全文分為六個部分依次展開論述： 第一部分是對當(dāng)代審美語境的分析,提出隨著社會的發(fā)展,藝術(shù)的變遷,當(dāng)代社會實際上進(jìn)入了一個后審美社會,所謂后審美社會,主要是指由于社會經(jīng)濟(jì),特別是文化的高度發(fā)展和人們文明素質(zhì)尤其是審美素養(yǎng)的普遍提升,審美文化得以普及,人們曾經(jīng)追求的審美目標(biāo)都已基本實現(xiàn),...

【文章頁數(shù)】：182 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
論文創(chuàng)新之處
中文摘要
Abstract
引言：當(dāng)代審美語境下的藝術(shù)教育仍然是審美教育
    0.1 藝術(shù)美的追求作為藝術(shù)教育的理論背景
        0.1.1 劉綱紀(jì)《藝術(shù)哲學(xué)》中的藝術(shù)與美
        0.1.2 按照美的規(guī)律來建造及其理論來源
        0.1.3 藝術(shù)與美的發(fā)展及其與美術(shù)教育的聯(lián)動關(guān)系
    0.2 當(dāng)代高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展
    0.3 當(dāng)代美學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)教育的關(guān)系及研究現(xiàn)狀
        0.3.1 當(dāng)代藝術(shù)研究現(xiàn)狀及其關(guān)系
        0.3.2 當(dāng)代美學(xué)研究現(xiàn)狀及其關(guān)系
        0.3.3 當(dāng)代藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀及其關(guān)系
    0.4 審美仍是藝術(shù)教育的靈魂
    0.5 研究方法
1 當(dāng)代審美語境的基本特征
    1.1 后審美時代的來臨及其后審美的基本特征
        1.1.1 “后審美”時代概念的提出及其意義
        1.1.2 “后審美”形成的原因
        1.1.3 “后審美”時代的特征及其審美表現(xiàn)
    1.2 當(dāng)代美學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)化
        1.2.1 西方當(dāng)代美學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)化
        1.2.2 當(dāng)代中國藝術(shù)哲學(xué)研究的基本現(xiàn)狀
2 中西藝術(shù)教育的基本回顧
    2.1 中國藝術(shù)教育的歷史及基本現(xiàn)狀
        2.1.1 中國傳統(tǒng)美術(shù)教育的基本方式
        2.1.2 建國后藝術(shù)教育體系的建立與影響
        2.1.3 當(dāng)代中國的藝術(shù)教育
    2.2 西方藝術(shù)教育的歷史及基本現(xiàn)狀
        2.2.1 美術(shù)學(xué)院產(chǎn)生之前西方美術(shù)教育發(fā)展的幾種模式
        2.2.2 第一所美術(shù)學(xué)院的成立及之后的西方美術(shù)教育
        2.2.3 當(dāng)代發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育的理論與實踐
3 美學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展及與藝術(shù)教育的互動關(guān)系
    3.1 美學(xué)的產(chǎn)生與近代藝術(shù)體系的形成
    3.2 審美現(xiàn)代性與現(xiàn)代藝術(shù)的自律性
    3.3 當(dāng)代藝術(shù)的他律性及對當(dāng)代藝術(shù)教育的影響
4 藝術(shù)教育對審美回歸的可能性與必然性
    4.1 藝術(shù)作為人文學(xué)科的使命及特征
        4.1.1 人文學(xué)的真正意義是自我了解,而藝術(shù)是我們了解自身的最直接途徑
        4.1.2 藝術(shù)能夠超越被理性、語言、功利和主客二分等種種屏障所限制的心智,反映一個真實的人文世界,可謂“以美啟真”
        4.1.3 藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力是創(chuàng)造力,而創(chuàng)造力是人文精神的核心。藝術(shù)一方面培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識,另一方面培養(yǎng)人對這種意識的創(chuàng)造性運用
        4.1.4 藝術(shù)濃縮了人文歷史的精髓,是人文學(xué)發(fā)展演變的鮮活印證
        4.1.5 最后,作為人文學(xué)的藝術(shù)具有教化功能,可謂“以美儲善”
    4.2 學(xué)科教育論中的美學(xué)學(xué)科
        4.2.1 學(xué)科教育論的歷史背景
        4.2.2 學(xué)科教育論的構(gòu)成
    4.3 西方藝術(shù)理論中的審美回歸論
5 當(dāng)代審美語境下美術(shù)教育的觀念重建
    5.1 當(dāng)代藝術(shù)教育對審美的偏離
        5.1.1 擴(kuò)招與培養(yǎng)目標(biāo)的迷失
        5.1.2 教學(xué)過程的問題
    5.2 當(dāng)代審美語境下藝術(shù)教育四重關(guān)系的理論重建
        5.2.1 身與心
        5.2.2 人與他人
        5.2.3 人與物
        5.2.4 人與環(huán)境
6 當(dāng)代審美語境下藝術(shù)教育的實踐性探討
    6.1 美術(shù)教育體制的重建
        6.1.1 美術(shù)教育規(guī)律的普遍性與特殊性
        6.1.2 對藝術(shù)教育特殊性的尊重及其方式
        6.1.3 藝術(shù)教育中的美學(xué)與教育哲學(xué)
    6.2 教學(xué)環(huán)節(jié)重建----藝術(shù)教育各個教學(xué)環(huán)節(jié)的改革
        6.2.1 在審美的指引下設(shè)立美術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)
        6.2.2 合格的師資：美學(xué)教師或美學(xué)家的藝術(shù)修養(yǎng)
    6.3 課程體系建構(gòu)
        6.3.1 課程建設(shè)所面臨的問題
        6.3.2 課程建設(shè)所遵循的原則
        6.3.3 課程建設(shè)的分類及評價
    6.4 教學(xué)方式和教學(xué)條件保障
結(jié)語：在當(dāng)代審美語境下構(gòu)建新的高等美術(shù)教育體系
參考文獻(xiàn)
讀博期間發(fā)表論文
后記



本文編號：3915614