拉康理論涵蓋了精神分析、哲學(xué)、文學(xué)理論等諸多內(nèi)容,其中對人類主體的思考是其主干;同時也一直是國內(nèi)學(xué)界研究接受的重點。尤其是在新世紀的時代背景之下,拉康主體理論在中國的接受表征為參與研究者眾多、研究成果涵蓋全面的態(tài)勢,并由此呈現(xiàn)出新的發(fā)展軌跡與新的接受特征。論文立基于此,以新世紀以來近二十年的接受成果為依托,從文藝理論和文藝批評這兩個主要的接受維度來進行研究,共分為以下六個部分:緒論部分首先闡明了研究目的和研究對象,解釋了為什么選擇新世紀作為時間節(jié)點。接著是對已有研究的介紹,梳理了新世紀之前的拉康理論接受情況和國外的拉康理論發(fā)展概況。緒論的最后闡述了這一接受研究的思路和方法。第一章首先分析了新世紀的拉康主體理論接受背景,對新世紀的時代背景以及其與主體理論接受之間的關(guān)系進行論述。其次,根據(jù)不同時期的接受特征,將新世紀以來的接受歷程分為了2000——2004的積累與先聲,2005——2011的接受的深入以及2012——2019的多元化發(fā)展趨勢這三個階段,以時間為線索對接受歷程進行了梳理。第二章對文藝理論維度的接受情況進行了分類研究。首先是精神分析領(lǐng)域中對自我主體的探索,圍繞拉康對弗洛伊德的回...

【文章頁數(shù)】：115 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究對象及目的
    第二節(jié) 新世紀之前對拉康主體理論的接受概況
    第三節(jié) 西方理論界中的拉康主體理論發(fā)展概述
    第四節(jié) 研究思路及方法
第一章 新世紀以來拉康主體理論在中國的接受背景和接受歷程
    第一節(jié) 新世紀以來拉康主體理論在中國的接受背景
        一 西方文論引入大潮的余波
        二 后現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展
        三 大眾文化的盛行
    第二節(jié) 新世紀以來拉康主體理論在中國的接受歷程
        一 2000——2004:積累與先聲
        二 2005——2011:接受的深入
        三 2011——2019:多元化趨勢
第二章 文藝理論中對拉康主體理論的接受
    第一節(jié) 精神分析領(lǐng)域中對自我主體的探索
        一 接受的立場:“回到弗洛伊德”的拉康
        二 概念的爭論:鏡像理論中的主體
        三 研究的螺旋:自戀與侵凌的主體
    第二節(jié) 他者與欲望:拉康主體理論中的哲學(xué)闡發(fā)
        一 解釋的差異:對他者概念的辨析
        二 闡釋的深入:對主體欲望的分析
    第三節(jié) 語言學(xué)與結(jié)構(gòu)主義:對拉康主體理論中研究方法的探索
        一 接受的同軌:主體無意識的語言結(jié)構(gòu)
        二 理論的聯(lián)系:結(jié)構(gòu)主義影響下的三元秩序界域
第三章 文藝批評中對拉康主體理論的接受
    第一節(jié) 拉康自身的文藝批評實踐代表
        一 《哈姆雷特》中的欲望哲學(xué)
        二 由《失竊的信》而引發(fā)的結(jié)構(gòu)主義探討
    第二節(jié) 文藝批評中對拉康主體理論的理論闡發(fā)
        一 主體理論在文學(xué)批評領(lǐng)域中的理論闡發(fā)
        二 主體理論在影視批評領(lǐng)域中的理論闡發(fā)
    第三節(jié) 文藝批評中對拉康主體理論的實踐運用
        一 文學(xué)領(lǐng)域的批評實踐
        二 影視領(lǐng)域的批評實踐
第四章 新世紀以來拉康主體理論在中國的接受特征和接受啟示
    第一節(jié) 新世紀以來拉康主體理論在中國的接受特征
        一 文本闡釋中的綜合化研究
        二 概念接受中的差異化表達
        三 批評實踐的興起及多元化發(fā)展
    第二節(jié) 新世紀以來拉康主體理論在中國的接受啟示
        一 理論引入與話語轉(zhuǎn)述的可能性
        二 理論接受與批評運用的交互性
        三 西方文論資源的可利用性
結(jié)語
參考文獻
個人簡介、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果
致謝



本文編號：3907788