發(fā)布時(shí)間：2023-02-21 10:44

　　在其歷史唯物主義思想產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的同一過(guò)程中形成的馬克思的法哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是對(duì)“人”(無(wú)產(chǎn)階級(jí))的法的生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,這種關(guān)懷在馬克思的法律價(jià)值觀和部門(mén)法思想中都有明確體現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)已經(jīng)受到了來(lái)自西方近現(xiàn)代法學(xué)(包括后現(xiàn)代法學(xué))和中國(guó)傳統(tǒng)法律文化兩方面的沖擊。西方片面的現(xiàn)代性在法治上表現(xiàn)為把法律上的“人”形式化、抽象化,盡管現(xiàn)代法治在其發(fā)展的進(jìn)程中逐漸認(rèn)識(shí)到實(shí)質(zhì)法治的必要性,并且后現(xiàn)代法學(xué)對(duì)現(xiàn)代法治的批判也的確切中了現(xiàn)代法治的要害,但是,靠以資本為原則而建構(gòu)的資本主義社會(huì)從根本上來(lái)說(shuō)不可能在人本主義的旗幟下和解形式公正和實(shí)質(zhì)公正內(nèi)在沖突。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化由于其倡行泛道德主義、社會(huì)本位、權(quán)力本位、無(wú)訟主義等觀念,也不能擔(dān)當(dāng)中國(guó)法治建構(gòu)重任。馬克思的法哲學(xué)思想在社會(huì)存在論的基礎(chǔ)上對(duì)近代法的形而上學(xué)的顛覆,不僅表明它與西方“人本主義”之間的原則性區(qū)別,而且表明它對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)具有重要意義。

【文章頁(yè)數(shù)】：172 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言 當(dāng)代中國(guó)法治:馬克思法哲學(xué)思想中國(guó)化的新課題
第一部分 馬克思法哲學(xué)思想的邏輯演變過(guò)程
    一、從學(xué)生時(shí)代到《萊茵報(bào)》被查封時(shí)期:新理性主義的法價(jià)值觀階段
    二、從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《論猶太人問(wèn)題》:馬克思法哲學(xué)思想的過(guò)渡階段
    三、從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《德意志意識(shí)形態(tài)》:馬克思法哲學(xué)思想的成熟階段
    四、小結(jié):馬克思法哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
第二部分 馬克思的法律價(jià)值觀和部門(mén)法思想
    一、馬克思法律價(jià)值觀
        1. 馬克思的法律自由觀
        2. 馬克思的法律平等觀
        3. 馬克思的法律人權(quán)觀
    二、馬克思的部門(mén)法思想
        1. 憲法思想
        2. 刑法思想
        3. 民法思想
        4. 程序法思想
第三部分 西方法學(xué)“人本主義”的傳統(tǒng)與顛覆
    一、西方人本主義思想的源與流
    二、近代西方法的形而上學(xué)的基本內(nèi)容
        1. 國(guó)家主義近代自然法學(xué)
        2. 自由主義近代自然法學(xué)
        3. 綜合的自然法學(xué)思想
    三、馬克思對(duì)近代法哲學(xué)“人本主義”思想的顛覆
        1. 批判近代法哲學(xué)的理性主義權(quán)利觀，揭露了近代法權(quán)的本質(zhì)
        2. 批判近代法哲學(xué)局限于政治解放的狹隘性，用階級(jí)分析方法揭露資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)關(guān)系的虛偽性
        3. 批判近代法哲學(xué)倡導(dǎo)的法權(quán)關(guān)系的前提，用異化理論破除了近代法的形而上學(xué)神話學(xué)
第四部分 現(xiàn)代性視閾下西方法治的人本缺失與無(wú)助的后現(xiàn)代法學(xué)
    一、現(xiàn)代西方法學(xué):馬克思法哲學(xué)思想當(dāng)代意義的基本視閾
    二、從現(xiàn)代性、現(xiàn)代化和現(xiàn)代性觀念的糾葛看現(xiàn)代法治的“人本”缺失
    三、從現(xiàn)代法治的內(nèi)在矛盾看現(xiàn)代法治的“人”的失落
    四、無(wú)助的后現(xiàn)代主義法學(xué)
        1. 何謂“后現(xiàn)代主義法學(xué)”?
        2. 后現(xiàn)代法學(xué)的基本主張
        3. “后現(xiàn)代主義法學(xué)”的人本價(jià)值評(píng)說(shuō)
第五部分 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化與當(dāng)代中國(guó)法治現(xiàn)狀
    一、非“人本”的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化
    二、中國(guó)現(xiàn)代法律制度的產(chǎn)生與流變
    三、當(dāng)代中國(guó)法治現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因評(píng)析
        1. 當(dāng)代中國(guó)沒(méi)有形成強(qiáng)大的市民社會(huì)，國(guó)家和社會(huì)一體化程度較高
        2. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)家權(quán)力資本化，權(quán)力制約重心錯(cuò)位
        3. 政府主導(dǎo)型法治本身可能存在一定的缺陷
    四、當(dāng)代中國(guó)法治的現(xiàn)實(shí)出路
第六部分 馬克思法哲學(xué)思想中國(guó)化應(yīng)當(dāng)廓清的幾個(gè)問(wèn)題
    一、應(yīng)當(dāng)避免“以人為本”法治的近代形而上學(xué)化理解
    二、應(yīng)當(dāng)正確處理法治的“實(shí)然”和“應(yīng)然”問(wèn)題
    三、應(yīng)當(dāng)正確看待“法的階級(jí)性”
    四、應(yīng)當(dāng)正確處理“個(gè)人權(quán)利”與“國(guó)家權(quán)力”之間的關(guān)系
    五、應(yīng)當(dāng)正確理解實(shí)體正義與程序正義及其之間的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3747576