張煒無疑是中國當代較有影響、富有爭議性的作家之一。從1980年的《達達媳婦》始,至2010年的《你在高原》長篇系列,共發(fā)表了八百余萬字的小說,以其豐富的意蘊和多樣的形式,引起評論界的廣泛關注�！豆糯钒l(fā)表之后,幾乎張煒的每部長篇小說問世都引起批評界的爭議,爭議主要集中在他小說蘊含的主題思想層面,尤其是他看似游移,實則堅守的人文主義情懷,（本文稱之為“張煒式人文主義”）�！皬垷樖饺宋闹髁x”在時代的思潮中是進步還是退卻,評論界眾說紛紜、出現分歧的最根本的原因是被城市文明/鄉(xiāng)村文明,現代文明/傳統文明的二元對立式思維模式所拘囿和限制,把知識分子精英立場/民間立場,城市文明/鄉(xiāng)村文明,啟蒙/固守等尖銳地對立起來,忽視它們的共通處和中間地帶。這樣往往使問題簡單化、程式化。事實上,所謂的現代文明并不是固化的、既定的、靜止的,相反它應該是開放的、流動的、發(fā)展的,并且需要現代人積極參與完善的;現代文明與傳統文明、城市文明與鄉(xiāng)村文明也不是非此即彼的尖銳對立關系,就“人”的健康積極發(fā)展而言,它們在本質上是相通的。尤其中國現代文明的建立,不僅要吸收西方文明的經驗,也要繼承中國傳統文明的優(yōu)長。對以現代性和文化... 

【文章頁數】：316 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章
    第一節(jié) “張煒式人文主義”的內涵及其演變
    第二節(jié) 張煒式人文主義的構建模式
    第三節(jié) 張煒式人文主義的意義與局限
第二章 現代性籠罩下的城與鄉(xiāng)
    第一節(jié) 科學技術與工具理性的魅惑
    第二節(jié) 帶毒的現代時尚
    第三節(jié) 漸行漸遠的鄉(xiāng)村
第三章 “故鄉(xiāng)”的缺席
    第一節(jié) “我”的田園與人的雜志
    第二節(jié) “荒原”挽歌
    第三節(jié) 目擊現場與記錄歷史
    第四節(jié) 《家族》：理想的哀歌
第四章 清潔的精神與規(guī)訓的肉體
    第一節(jié) 靈與肉的糾結
    第二節(jié) 批判與書寫
    第三節(jié) 追問與救贖
    第四節(jié) 《憶阿雅》：饑餓與閹割
第五章 知識分子眾生相
    第一節(jié) “革命”語境中的守望與墮落
    第二節(jié) “后文革”時期的“文革”遺毒
    第三節(jié) 經濟浪潮下的迷失與堅守
    第四節(jié) 走在路上的探詢
    第五節(jié) 《能不憶蜀葵》：直面知識分子的精神危機
第六章 女性·青年·孩子
    第一節(jié) 故地女性的愴痛
    第二節(jié) 存在與救贖
    第三節(jié) 昔日頑童今何在
結語
注釋
參考文獻
附錄
攻讀博士期間發(fā)表的文章
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]官民“性�！北澈蟮墓珯酁E用[J]. 張守東.  南風窗. 2010(11)
[2]張煒創(chuàng)作中民間意識的形成流變探析[J]. 馮晶.  小說評論. 2009(04)
[3]承擔·逆行·重建·放逐——張煒鄉(xiāng)土詩性追求四步曲[J]. 張昭兵,申欣欣.  陰山學刊. 2008(06)
[4]故土、幻象與精神困惑——談張煒的長篇小說《刺猬歌》及其他[J]. 周立民.  當代作家評論. 2008(04)
[5]張煒小說的故土情結及其文化意蘊[J]. 路翠江.  魯東大學學報(哲學社會科學版). 2008(04)
[6]張煒與新時期文學[J]. 張煒,任南南.  南方文壇. 2008(02)
[7]《刺猬歌》中的“大地女兒”形象[J]. 薛紅云.  小說評論. 2008(01)
[8]從《古船》到《刺猬歌》——張煒的敘事美學與超歷史的話語方式[J]. 肖嚴.  出版廣角. 2007(04)
[9]當前中國文學的時尚化傾向[J]. 管寧.  中國社會科學. 2006(05)
[10]俳徊在文化厚土上的幽靈——論張煒長篇小說的文化意蘊[J]. 李莉.  文藝爭鳴. 2004(06)

博士論文
[1]迷戀與拒抗下的孤獨守望[D]. 王輝.河南大學 2005



本文編號：3690490