“世界主義”——一個古老的話題,自重新獲得西方學(xué)術(shù)界的關(guān)注起,學(xué)者們紛紛從自己的領(lǐng)域作出了不同的闡述。不過,不同于他人從政治、法律等角度探討,奎邁·安東尼·阿皮亞,美國著名哲學(xué)家,當(dāng)代西方世界主義思想研究的重要人物,從倫理學(xué)的立場出發(fā),在傳統(tǒng)世界主義思想的基礎(chǔ)上,建構(gòu)了自己獨具特色的世界主義思想理論。正是基于全球化的時代背景下,人類面臨諸多的挑戰(zhàn)和沖擊。各國或難再獨善其身,或難再僅憑一己之力就應(yīng)對問題,一種尋求超越民族國家利益的全球整體意識備受呼吁。阿皮亞從傳統(tǒng)古典世界主義的起源及密爾的自由主義立場出發(fā),結(jié)合自己特殊的個人成長背景和生活環(huán)境,闡述了其世界主義的出發(fā)點、本質(zhì)和根基是什么。不同于中國的世界主義思想具有憂患意識,阿皮亞的世界主義思想體現(xiàn)的是自由意識。阿皮亞肯定個人終極關(guān)懷和身份認(rèn)同的重要性,認(rèn)為愛國主義與世界主義之間并不存在矛盾。當(dāng)然,阿皮亞不僅重視從理論上闡述其世界主義思想,更重視世界主義在道德領(lǐng)域內(nèi)的實踐。他認(rèn)為,重建世界公民即陌生人世界的倫理道德,需要我們從觀念上改變自己的認(rèn)知,從文化上進行平等對話,從行動上踐行道德義務(wù)。在阿皮亞看來,我們生活在同一個地球上,我們對彼此... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、研究對象及研究理由
    二、國內(nèi)外研究歷史和現(xiàn)狀
    三、研究理路和研究方法
第一章 阿皮亞世界主義思想的淵源
    第一節(jié) 阿皮亞世界主義的理論來源
        一、亞里士多德的德性倫理學(xué)
        二、密爾的自由主義
    第二節(jié) 阿皮亞世界主義的現(xiàn)實背景
        一、世界主義的現(xiàn)實語境和思想潮流
        二、阿皮亞特殊的成長生活背景
第二章 阿皮亞世界主義的主要思想
    第一節(jié) 個人:世界主義的出發(fā)點
        一、具體的人
        二、個性倫理學(xué)
        三、關(guān)心他人的個人主義
    第二節(jié) 身份認(rèn)同:世界主義的本質(zhì)
        一、身份認(rèn)同的內(nèi)涵
        二、文化多樣性與多重認(rèn)同的可能
    第三節(jié) 愛國主義:世界主義的根基
        一、對民族與國家的區(qū)分
        二、愛國主義與世界主義的關(guān)系
    第四節(jié) 世界主義:陌生人世界的倫理重建
        一、改變道德觀念,塑造個體靈魂
        二、奉行文化寬容,倡導(dǎo)平等對話
        三、履行道德義務(wù),尋求善的和諧
第三章 阿皮亞世界主義的倫理評價及現(xiàn)實啟示
    第一節(jié) 阿皮亞世界主義的倫理特色
        一、利己與利他的統(tǒng)一
        二、特殊性與普遍性的統(tǒng)一
        三、體現(xiàn)倫理觀念而非道德規(guī)則
    第二節(jié) 阿皮亞世界主義存在的局限性
        一、資本主義的潛在意識
        二、功利主義的價值傾向
        三、經(jīng)驗主義的認(rèn)識方法
    第三節(jié) 阿皮亞世界主義在倫理學(xué)上的意義
        一、超越了啟蒙主義的人文關(guān)懷,回歸個體價值的終極關(guān)懷
        二、表達了一種不完全的世界主義倫理情懷
    第四節(jié) 阿皮亞世界主義的現(xiàn)實啟示
        一、反對絕對的利己主義,追求合理利他
        二、警惕狹隘的民族主義,加強公民教育
        三、為理解而交流與合作,承擔(dān)道德責(zé)任
結(jié)語: 是陌生人也是朋友
參考文獻
后記



本文編號：3550102