生態(tài)困境是人類工業(yè)化歷程中所面臨的新問題。作為以馬克思主義唯物實踐觀為基礎的美學體系，實踐美學內(nèi)涵著闡發(fā)生態(tài)問題、拓展生態(tài)維度的思想機理。本文將集中于實踐美學“人的自然化”命題，闡述其中所蘊涵的生態(tài)審美意義。主要論點是：馬克思的“自然人化”觀內(nèi)含“自然的人化”和“人的自然化”兩個辯證的方面，其中，“人的自然化”所側(cè)重的是實踐過程中人類合于自然、人類目的合于自然規(guī)律的一面，生態(tài)的視點將是對“人的自然化”向度新層面的彰顯�！叭说淖匀换眱�(nèi)涵著實踐美學的原理與邏輯，成為闡發(fā)生態(tài)內(nèi)容的有效路徑，能夠與生態(tài)現(xiàn)實構成歷史的統(tǒng)一。本文共分七個部分�！皩а浴保撟C實踐本體與自然生態(tài)的關聯(lián)統(tǒng)一。首先闡述生態(tài)問題的探討是實踐美學的題中應有之義，在人與現(xiàn)實的審美關系中集中于人與自然的維度。闡發(fā)這一維度將擴大實踐美學原有的視野，以新的現(xiàn)象和觀念豐富其學理，更好地融入生態(tài)美化的當代實踐�！叭说淖匀换笔巧鷳B(tài)問題拓展的向度和途徑。第一章追溯“人的自然化”命題產(chǎn)生的歷史淵源。在人與自然關系研究的中西源流中，馬克思主義唯物實踐觀具有正確融合二者的轉(zhuǎn)折意義和科學邏輯，實踐美學在這一基礎上提出“人的自然化”命題，將這一命... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：200 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
導論 實踐本體與自然生態(tài)
    一、生態(tài)問題的探討是實踐美學當今發(fā)展的必然
        (一) 實踐美學與生態(tài)問題的范圍界定
        (二) 兩個“中心”的論證
        (三) 學理拓展的必然
    二、拓展生態(tài)維度的目的
        (一) 擴大視野
        (二) 豐富學理
        (三) 參與實踐
    三、“人的自然化”—生態(tài)維度導入的途徑
        (一) “人的自然化”的界定
        (二) “人的自然化”的生態(tài)彰顯
        (三) 拓展的方式與目的
第一章 “人的自然化”命題的歷史淵源
    第一節(jié) 人與自然研究的中西源流
        一、人與自然關系的時代內(nèi)容
        二、人與自然研究的中西源流
        三、馬克思主義的人與自然觀
    第二節(jié) 實踐美學的人與自然研究與“人的自然化”命題
        一、誕生的哲學基礎與人與自然研究
        二、實踐本體與人對自然的審美關系
    第三節(jié) 實踐的自由與“人的自然化”
        一、“人的自然化”與自由
        二、“人的自然化”與實踐之自由的生態(tài)走向
第二章 “人的自然化”與實踐美學的生態(tài)維度
    第一節(jié) “人的自然化”研究與生態(tài)維度
        一、“人的自然化”歷程與生態(tài)—歷史與現(xiàn)實的共生
        二、“人的自然化”與生態(tài)維度的相對缺失
        三、“人的自然化”:延伸生態(tài)的學理基礎
    第二節(jié) “人的自然化”與生態(tài)人文研究
        一、生態(tài)研究從科學到人文
        二、“人的自然化”與生態(tài)整體結論
        三、“生態(tài)整體觀”與主動“自然化”的必然
    第三節(jié) 追求生態(tài)新層次上的“自然人化”
        一、生態(tài)整體與“自然的人化”、“人的自然化”的辯證統(tǒng)一
        二、如何自然化—人與自然的互動
        三、“人的自然化”與生態(tài)整體自由
第三章 “人的自然化”由生態(tài)實踐到生態(tài)審美
    第一節(jié) 實踐的構成與“人的自然化”向度
        一、“人的自然化”與實踐的構成
        二、生態(tài)維度與“自然化”活態(tài)整體
    第二節(jié)、生態(tài)維度中“自然化”的物質(zhì)層面
        一、勞動(物質(zhì)生產(chǎn))—人類溝通自然萬物的起點
        二、生存的自然他者基礎
        三、“人的自然化”與生態(tài)之物質(zhì)層面的自由
    第三節(jié)、生態(tài)維度中的“自然化”的意識層面
        一、意識與“人的自然化”
        二、他者目的與生態(tài)道德—人類溝通萬物的精神(理性)基點
        三、“人的自然化”與生態(tài)之理性層面的自由
    第四節(jié) 生態(tài)維度中“自然化”的審美層面
        一、“人的自然化”與實踐之完善的理想標準(自由)
        二、生態(tài)維度中的自由意識—人類溝通萬物的審美基點
        三、“人的自然化”與生態(tài)情感
第四章 “人的自然化”之生態(tài)審美意義的拓展
    第一節(jié) 生態(tài)整體觀的審美內(nèi)化與外化
        一、“人的自然化”與生態(tài)審美主體
        二、“自然化”與生態(tài)審美客體
        三、“自然化”與生態(tài)美—主客體的自由共生
    第二節(jié) “人的自然化”與生態(tài)美理想
        一、追求合于規(guī)律的實現(xiàn)
        二、追求合于目的的實現(xiàn)
        三、追求主客體暗合規(guī)律與目的的對應性自由實現(xiàn)，實現(xiàn)最高的生態(tài)之美
    第三節(jié) 生態(tài)維度的“自然化”與生態(tài)文藝
        一、文藝的“自然化”歷程
        二、文藝對“人的生態(tài)化”的審美促進
        三、文藝與“人的生態(tài)化”審美目標
第五章 “人的自然化”與生態(tài)環(huán)境美建構
    第一節(jié) “人的自然化”作為生態(tài)美調(diào)節(jié)的中心
    第二節(jié) 主客體生態(tài)審美實踐
        一、創(chuàng)造“自然化”的主體—生態(tài)美育
        二、創(chuàng)造“自然化”的客體—自然生態(tài)環(huán)境美的恢復與提升
        三、生態(tài)美場的統(tǒng)合形成
    第三節(jié)、生態(tài)整體美化:共同的“自然化”
        一、“人的自然化”與生態(tài)整體自由
        二、生態(tài)整體審美化與共同的“自然化”
        三、“屬自然的人”—審美化的生態(tài)整體中審美者的理想境界
結語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]哲學、美學中主客二元對立與辯證思維[J]. 周來祥.  學術月刊. 2005(08)
[3]美感論:突破認識論框架的成功嘗試——蔣孔陽美學思想新探[J]. 朱立元.  文史哲. 2004(06)
[4]美論:尋求對本質(zhì)主義思路的突破——蔣孔陽美學思想新探之三[J]. 朱立元.  復旦學報(社會科學版). 2004(05)
[5]論審美的發(fā)生——兼答李志宏先生[J]. 易中天.  廈門大學學報(哲學社會科學版). 2004(04)
[6]實踐美學與生態(tài)美學[J]. 張玉能.  江漢大學學報(人文科學版). 2004(03)
[7]實踐創(chuàng)造的自由與美和審美[J]. 張玉能.  汕頭大學學報. 2003(05)
[8]關于生態(tài)美學的幾點思考——《生態(tài)美學》作者徐恒醇訪談錄[J].   理論與現(xiàn)代化. 2003(01)
[9]什么是新實踐美學——兼與楊春時先生商討[J]. 鄧曉芒.  學術月刊. 2002(10)
[10]開放性:實踐美學的發(fā)展策略[J]. 曾耀農(nóng).  鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版). 2002(02)



本文編號：3442867