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古以色列神權(quán)政體及其主要特征

發(fā)布時(shí)間:2017-04-28 05:03

  本文關(guān)鍵詞:古以色列神權(quán)政體及其主要特征,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:自出埃及至最終定居迦南之后,古代以色列人逐漸擁有自己的生活領(lǐng)域。經(jīng)歷了士師時(shí)代后,掃羅受膏成王,標(biāo)志著古代以色列人建立了自已的獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。這一段時(shí)期內(nèi)的歷史,作為猶太民族政治史的重要組成部分,是研究猶太政治傳統(tǒng),了解猶太民族政治思想時(shí)不可回避的一個(gè)命題。目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于古代以色列的研究?jī)H僅處于初步探索的階段,而且主要集中于王國(guó)時(shí)期古以色列王國(guó)的君主制及國(guó)家理念,對(duì)于之前摩西及士師時(shí)期的以色列人的宗教與政治體制涉及的非常少,沒(méi)有形成完整的理論體系,本文旨在填補(bǔ)這一空白。 本文首先結(jié)合約瑟夫斯、斯賓諾莎等人的神學(xué)政治論,對(duì)神權(quán)政體進(jìn)行了概念界定,并結(jié)合《希伯來(lái)圣經(jīng)》中有關(guān)古代以色列的歷史記載,確定了古代以色列神權(quán)政體的起止時(shí)間,對(duì)古代以色列神權(quán)政體的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。 其次,在文章第三章節(jié)中,與古代埃及和古代巴比倫王國(guó)政教關(guān)系進(jìn)行比較,并結(jié)合斯賓諾莎對(duì)于古以色列神權(quán)政體的分析,進(jìn)一步論述古代以色列的神權(quán)政體的主要特征,凸顯古代以色列神權(quán)政體的獨(dú)特性。在隨后的第四部分中,分析了古代以色列神權(quán)政體最終走向崩潰的原因。并結(jié)合斯賓諾莎對(duì)古代以色列神權(quán)政體的評(píng)價(jià),分析神權(quán)政體對(duì)于猶太民族其信仰傳承和民族發(fā)展的重要影響。 最后,在結(jié)語(yǔ)部分中,對(duì)于古代以色列神權(quán)政體的歷史發(fā)展脈絡(luò)、主要特征及其優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié),并結(jié)合現(xiàn)代以色列國(guó)內(nèi)的政治現(xiàn)狀,簡(jiǎn)單分析其今后政教關(guān)系可能的走向。
【關(guān)鍵詞】:神權(quán)政體 神權(quán)絕對(duì)至上 權(quán)力分立 有限王權(quán)
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類(lèi)號(hào)】:K382
【目錄】:
  • 摘要8-9
  • ABSTRACT9-11
  • 第一章 緒論11-16
  • 1.1 選題的研究意義11
  • 1.2 選題的研究現(xiàn)狀11-15
  • 1.3 選題的研究思路15-16
  • 第二章 神權(quán)政體與古代以色列16-24
  • 2.1 何為“神權(quán)政體”16-18
  • 2.2 古以色列的神權(quán)政體18-24
  • 2.2.1 古以色列神權(quán)政體的起止時(shí)間18-21
  • 2.2.2 古代以色列神權(quán)政體的發(fā)展21-24
  • 第三章 古以色列神權(quán)政體的主要特征24-39
  • 3.1 神權(quán)絕對(duì)至上24-28
  • 3.1.1 律法至上24-26
  • 3.1.2 王權(quán)神授26-28
  • 3.2 權(quán)力分立28-34
  • 3.2.1 摩西至士師時(shí)期的權(quán)力分立28-30
  • 3.2.2 王國(guó)時(shí)期的權(quán)力分立30-31
  • 3.2.3 王權(quán)受到節(jié)制31-34
  • 3.3 有限王權(quán)34-39
  • 3.3.1 古埃及地區(qū)的宗教信仰與王權(quán)的發(fā)展34-35
  • 3.3.2 古巴比倫地區(qū)的多神信仰與王權(quán)的發(fā)展35-36
  • 3.3.3 古以色列神權(quán)政體中的有限王權(quán)36-39
  • 第四章 古代以色列神權(quán)政體的評(píng)價(jià)39-46
  • 4.1 古代以色列神權(quán)政體崩潰的原因39-42
  • 4.1.1 于權(quán)的膨脹39-40
  • 4.1.2 祭司與先知階層的式微40-41
  • 4.1.3 民心的渙散及異族強(qiáng)敵的入侵41-42
  • 4.2 神權(quán)政體的優(yōu)點(diǎn)及教訓(xùn)42-44
  • 4.3 古代以色列神權(quán)政體的影響44-46
  • 結(jié)語(yǔ)46-48
  • 參考文獻(xiàn)48-51
  • 致謝51-52
  • 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表52

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 林中澤;論古代東方各國(guó)政教關(guān)系的特征[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1993年01期

2 潘海潔;;從掃羅與撒母耳獻(xiàn)祭之爭(zhēng)看作者對(duì)古以色列政教關(guān)系的意向[J];金陵神學(xué)志;2005年03期

3 黃陵渝;論以色列的政教關(guān)系[J];科學(xué)與無(wú)神論;2005年03期

4 王國(guó)平;太平天國(guó)政體與“神權(quán)政治”[J];史林;2002年04期

5 喬飛;;從《圣經(jīng)》看古代以色列王國(guó)的“憲政”特色[J];南京大學(xué)法律評(píng)論;2010年01期

6 傅有德;猶太教中的選民概念及其嬗變[J];文史哲;1995年01期

7 趙敦華;;圣經(jīng)政治哲學(xué)初探——《撒母耳記上》釋義[J];學(xué)術(shù)研究;2010年11期

8 王林聰;;中東國(guó)家政教關(guān)系變化對(duì)民主實(shí)踐的影響(下)[J];西亞非洲;2007年07期

9 張踐;;論政教關(guān)系的層次與類(lèi)型[J];宗教學(xué)研究;2007年02期


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本文編號(hào):332137

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