在中國近代文化史上,辜鴻銘是一道獨(dú)特的風(fēng)景。一直以來,辜鴻銘因其對(duì)滿清王朝的“愚忠”倍受譏嘲。即使中國早已推翻帝制多年,他仍然穿著長袍馬褂,拖著一根不合時(shí)宜的長辮。甚至對(duì)一些公認(rèn)的傳統(tǒng)文化糟粕,他也表現(xiàn)出異乎尋常的癡迷與熱愛,他的這些奇言怪行為他贏得“滿清遺老”“冥頑不靈”的罵名。直到上個(gè)世紀(jì)八九十年代,隨著學(xué)界對(duì)文化保守主義的重視,對(duì)辜鴻銘的評(píng)價(jià)才漸趨肯定,他被定位為“文化保守主義者”“文化民族主義者”。不少學(xué)人肯定他的愛國熱情。然而,辜氏本人恰好是愛國主義的反對(duì)者,他明確指出“愛國主義”“民族主義”是一戰(zhàn)的主要根源。滿清王朝的存亡并非他最為關(guān)心的事,甚至中華民族的復(fù)興也不是他最終的奮斗目標(biāo),他真正縈繞于心的是如何從儒學(xué)中找到醫(yī)治現(xiàn)代文明物質(zhì)主義痼疾的“良方”。從這個(gè)意義上講,他是中國范圍內(nèi)率先反思現(xiàn)代化之負(fù)面性的思想先驅(qū)。在他看來,物質(zhì)功利主義是中西文明所面臨的共同困境,只有憑借儒學(xué)重建世界范圍內(nèi)的道德秩序才能擺脫這一困境。他忠于滿清王朝也是從他的文化理想出發(fā),是把滿清王朝作為儒家王道政體的典范。他筆下的“中國人”實(shí)為以“優(yōu)雅”為特征的一種道德人格,并非血緣、民族、地域意義上的“中... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：187 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言 "優(yōu)雅的文明":中國近現(xiàn)代文化的最初反思
第一章 "優(yōu)雅的文明"與中國古典文化新釋——辜鴻銘的人文理想
    第一節(jié) "優(yōu)雅的文明"
    第二節(jié) "優(yōu)雅的人"
    第三節(jié) 道德憲法與文明國家
    小結(jié)
第二章 "優(yōu)雅的文明"與歐洲現(xiàn)代文明的困境
    第一節(jié) 一戰(zhàn)的根源與"群氓崇拜"——對(duì)歐洲現(xiàn)代文明物質(zhì)功利主義的批判
    第二節(jié) "哲學(xué)與宗教、藝術(shù)與科學(xué)的對(duì)立"——對(duì)啟蒙理性的反思
    小結(jié)
第三章 "優(yōu)雅的文明"與中國近代化問題
    第一節(jié) 物質(zhì)功利主義與中國近代社會(huì)概況
    第二節(jié) 對(duì)張之洞"中體西用"的批評(píng)
    第三節(jié) 對(duì)康有為"雅各賓主義"的抨擊
    小結(jié)
第四章 "優(yōu)雅的文明"與西方現(xiàn)代弊端的拯救之道
    第一節(jié) 道德與知識(shí)上的"門戶開放"——面向西方的"擴(kuò)展"論
    第二節(jié) "優(yōu)雅的文明"與儒家王道政體優(yōu)越論
    第三節(jié) "優(yōu)雅的文明"與"良民宗教"建設(shè)
    小結(jié)
第五章 "優(yōu)雅的文明"之緣起——辜鴻銘與西方浪漫主義的淵源
    第一節(jié) 浪漫主義大潮的熏陶
    第二節(jié) 卡萊爾的影響
    第三節(jié) 阿諾德的影響
    小結(jié)
第六章 總論
    第一節(jié) 辜鴻銘的獨(dú)到與偏頗
    第二節(jié) 辜鴻銘的啟示意義
附錄 辜鴻銘著譯年表及生平大事
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論辜鴻銘與五四新文學(xué)[J]. 段懷清.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]辜鴻銘與張之洞[J]. 羅紅艷.  貴陽文史. 2008(06)
[3]1978—2008年辜鴻銘研究述評(píng)[J]. 劉中樹.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2008(06)
[4]辜鴻銘:中西文明比較視野中的孔教觀[J]. 韓星.  世界宗教研究. 2008(01)
[5]論辜鴻銘的文學(xué)觀念[J]. 朱壽桐.  江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[6]論作為文學(xué)家的辜鴻銘——兼論其言論的文學(xué)批評(píng)本體特征[J]. 朱壽桐.  湖南社會(huì)科學(xué). 2008(01)
[7]評(píng)19世紀(jì)英國的牛津運(yùn)動(dòng)[J]. 葉建軍.  世界歷史. 2007(06)
[8]乖謬的道德本體論——辜鴻銘道德人文觀的解析[J]. 朱壽桐.  長江師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(05)
[9]論辜鴻銘的道德人文觀[J]. 朱壽桐.  天津社會(huì)科學(xué). 2007(03)
[10]辜鴻銘與新人文主義的關(guān)聯(lián)[J]. 朱壽桐.  江漢論壇. 2007(03)

博士論文
[1]辜鴻銘與德國[D]. 方厚升.上海外國語大學(xué) 2007
[2]近現(xiàn)代閩籍翻譯家研究[D]. 陳愛釵.福建師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3248277