本文關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》在日本的傳播與影響，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本稿按照日本的歷史時(shí)代對(duì)《論語(yǔ)》在日本的傳播與影響進(jìn)行了系統(tǒng)全面的研究�！墩撜Z(yǔ)》成書于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,首先傳到了朝鮮半島�！墩撜Z(yǔ)》在朝鮮半島傳播得非常廣泛,于是4世紀(jì)后半期,它和《千字文》一起以朝鮮半島為“中轉(zhuǎn)站”傳入到了日本。從上古時(shí)代天皇們的對(duì)話記錄可看出,此時(shí)《論語(yǔ)》已經(jīng)受了歡迎。7世紀(jì),圣德太子制定“十七條憲法”,其中多見直接來自于《論語(yǔ)》的條目,而且此時(shí)在全國(guó)設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)中《論語(yǔ)》被定為必修科目。8世紀(jì),日本首次制定了“大寶律令”,其中可見《論語(yǔ)》的影響,與此同時(shí),《萬(wàn)葉集》中多次見《論語(yǔ)》的征引。9世紀(jì),“釋奠”的合法化說明當(dāng)代人對(duì)孔子的崇拜。11世紀(jì),紫式部完成了《源氏物語(yǔ)》、清少納言完成了《枕草子》,她們都引用了《論語(yǔ)》的話語(yǔ)。13世紀(jì),由學(xué)問僧傳入了朱熹的《四書集注》,同時(shí)也傳入了朱子學(xué)。14世紀(jì),日本首次進(jìn)行木版印刷,發(fā)刊了“正平本”《論語(yǔ)》。14世紀(jì),《徒然草》完成,其中可見《論語(yǔ)》的影響。17世紀(jì),《論語(yǔ)》最盛行時(shí)期,朱子學(xué)成為了官學(xué),全國(guó)設(shè)立藩校、寺子屋等教育機(jī)構(gòu),此時(shí)《論語(yǔ)》也被定為此教育機(jī)構(gòu)的教科書,廣泛傳播了。近代,明治維新、文學(xué)家、教育家都受到《論語(yǔ)》的影響,達(dá)成了偉大的事業(yè)。日本人接受《論語(yǔ)》的過程中,其傳播方式上產(chǎn)生了幾個(gè)特點(diǎn)。即多樣性、庶民性、經(jīng)濟(jì)性、實(shí)踐性�！墩撜Z(yǔ)》在日本傳播得過程正是《論語(yǔ)》的“支配權(quán)”從社會(huì)上層向社會(huì)下層移植的過程。不管地位,他們都認(rèn)真攻讀《論語(yǔ)》,這是日本人接受《論語(yǔ)》的特點(diǎn)之一。多樣性的特點(diǎn)中,特別要注目的是《論語(yǔ)》在民間的普及率。從江戶時(shí)代開始的此潮流,是日本特有的。這就是庶民性。以庶民性的特點(diǎn)為基礎(chǔ)形成了第三個(gè)特點(diǎn),即經(jīng)濟(jì)性。這是以澀l⑷僖喚堵塾鎩泛途媒岷顯諞黃鷂韉墓鄣�。最后而租傌要的特甸`鞘導(dǎo)浴Ｈ氈救私郵堋堵塾鎩

本文編號(hào)：323653