【摘要】： 5-12世紀(jì)初的中世紀(jì)，西歐社會(huì)戰(zhàn)亂頻仍，政治分裂，經(jīng)濟(jì)倒退，文化發(fā)展水平也較為落后�；浇探虝�(huì)彌補(bǔ)了古典文明終止后的文化空隙，以其在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的作用，控制了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，從而形成了中世紀(jì)基督教文化�；浇涛幕行淖钤缧纬捎谛薜涝�。修道院作為基督教中的一個(gè)宗教組織機(jī)構(gòu)，有著自身的制度，起著其它社會(huì)機(jī)制難以取代的社會(huì)作用，修道院學(xué)校就是其中之一。修道院的學(xué)校為早期西歐封建社會(huì)培養(yǎng)了所需要的社會(huì)群體——教士和修道士，他們掌握著社會(huì)文化的主流，因而修道院也理所當(dāng)然地成為這一時(shí)期西方社會(huì)的文化中心。 在中世紀(jì)社會(huì)，出于社會(huì)基督教化、基督教文化發(fā)展的需要和自身所需，修道院逐漸成為主要的社會(huì)文化組織。拉丁教父的榜樣力量為修道院保存和發(fā)展文化提供了理論依據(jù)。在法蘭克時(shí)期尤其是查理大帝的支持下，修道院在文化領(lǐng)域中位居主導(dǎo)地位。在西歐中世紀(jì)早期，無(wú)論是較為安定的年代還是在社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，修道院的學(xué)校、抄寫(xiě)室一直都從事著文化傳播，并延續(xù)著拉丁文化傳統(tǒng)，而修道士們?cè)谏駥W(xué)、編年史學(xué)、教會(huì)文學(xué)、建筑、藝術(shù)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)更突出了修道院在社會(huì)文化中的地位。12世紀(jì)的西歐社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)的文化也隨之而發(fā)展，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的文化機(jī)構(gòu)——大學(xué)。大學(xué)是在修道院學(xué)校的基礎(chǔ)上興起和發(fā)展起來(lái)的，并最終取代了修道院的地位，成為社會(huì)文化的中心。 全文共分引言、正文、結(jié)束語(yǔ)三大部分。引言對(duì)本文涉及的某些概念和選題依據(jù)進(jìn)行介紹。正文共分三章：第一章，中世紀(jì)西歐社會(huì)中的修道院；第二章，修道院的文化傳統(tǒng)；第三章，修道院的文化功能。結(jié)論，綜上所述，在西歐社會(huì)中占有重要經(jīng)濟(jì)政治地位的修道院，也是文化的中心，并行使著多種文化功能，在西歐文化史上占據(jù)著重要位置。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K50

【引證文獻(xiàn)】

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3 鄭高潔;從電影透視中世紀(jì)天主教修女的社會(huì)生活[D];福建師范大學(xué);2011年

4 齊岱蔚;達(dá)到身心平衡[D];北京林業(yè)大學(xué);2007年

5 于華;西歐文藝復(fù)興時(shí)期修女院的新變化探析[D];遼寧大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2745187