本文關(guān)鍵詞：美國六十年代反文化運動透視，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2010年

瑪格麗特·米德的代溝理論與20世紀60年代美國反文化運動中的代際關(guān)系

薛雪  

【摘要】： 1970年,美國著名人類學(xué)家瑪格麗特·米德博士在世界各國風(fēng)起云涌的青年運動正酣之時發(fā)表了其晚年的壓卷之作《文化與承諾》,從而建立了其以文化人類學(xué)角度看待代際關(guān)系的代溝理論。該理論從整個人類文化史的考察出發(fā),提出20世紀60年代世界上所呈現(xiàn)出的代與代之間的矛盾和沖突,既非當時社會和政治方面的原因,更非生物學(xué)遺傳方面的差異,而應(yīng)首先歸因于文化傳遞模式的差異。她創(chuàng)造性地提出了“代溝”一詞,形象生動地突顯了代與代之間具有差異這一現(xiàn)實。作為米德代溝理論尤其是“后喻文化”理論架構(gòu)的主要研究模板,20世紀60年代美國反文化運動一直是學(xué)術(shù)界討論的熱點。 由于引領(lǐng)了二戰(zhàn)以來的第三次技術(shù)革命,20世紀60年代的美國社會文化發(fā)生急劇變化。對驟然劇變的文化環(huán)境的不同適應(yīng)能力使長輩與晚輩之間出現(xiàn)了種種矛盾。青年們沉浸在戰(zhàn)后豐裕社會所引導(dǎo)的消費主義之中,崇尚及時行樂的享樂主義與長輩們恪守的節(jié)制的清教禁欲主義嚴格對立起來。同時,當時美國社會以政府當權(quán)者為代表的長輩們的思想和行動,使得青年逐漸認識到這個社會的虛偽和束縛。青年們感到長輩們主宰的現(xiàn)實生活背叛了自己從小被灌輸?shù)闹挟a(chǎn)階級價值觀,從而產(chǎn)生了強烈的虛無感和幻滅感。于是代際關(guān)系由差異、分歧發(fā)展到對立,甚至沖突。不僅如此,“代溝”開始從家庭內(nèi)部向整個社會擴散,最終匯聚而成當時轟轟烈烈的反主流文化運動。 米德代溝理論為學(xué)術(shù)界對于人類社會代際差異的闡釋提供了一個新的視角,同時也對美國反文化運動乃至當時處于青年反叛的整個西方世界提供了另一種解釋的模式。實際上,雖然這一理論也存在著不可忽視的局限,如錯誤估計了反主流運動的形勢,夸張了代際沖突的深度和廣度。但它的確填補了學(xué)術(shù)界在代際關(guān)系上的研究空白,并且對于緩和代際沖突,避免代際矛盾的激化,有著重大的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K712.5
【目錄】：

摘要6-7

ABSTRACT7-8

前言8-18

一、瑪格麗特·米德代溝理論的理論框架18-27

1 、前喻文化(Postfigurative)18-21

2 、并喻文化(Cofigurative)21-23

3 、后喻文化(Prefigurative)23-27

二、20世紀60年代美國反文化運動中的代際關(guān)系27-44

1、文化的驟變:"重大事件"的一系列連鎖反應(yīng)27-31

2 、孤獨:生活方式的違和感31-37

3 、憤怒:價值體系的背叛感37-44

三、對瑪格麗特·米德代溝理論的幾點評述44-52

1、米德代溝理論的合理內(nèi)核45-47

2 、米德代溝理論的局限47-51

3 、米德的代溝理論對于現(xiàn)實社會的啟示51-52

結(jié)語52-54

參考文獻54-59

致謝59-60

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本文編號：231326