本文關(guān)鍵詞：西歐中世紀(jì)貴族婦女修道的動(dòng)機(jī)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中文提要本篇論文論述了西歐中世紀(jì)貴族婦女修道的動(dòng)機(jī)。全文共分五章。第一章,社會(huì)背景。本章從五個(gè)部分分析社會(huì)背景。一是教俗社會(huì)宣揚(yáng)貞女觀,而修道院可以實(shí)踐婦女貞潔的理想。二是在中世紀(jì)西歐,修道院是知識(shí)文化中心,修道院尤其是修女院是貴族婦女受教育的理想場(chǎng)所。三是貴族的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事地位使他們的宗教意識(shí)增強(qiáng),重視靈魂拯救,要求親屬代禱修行。四是男子修道對(duì)婦女的影響,婦女對(duì)男子修道的積極追隨。五是貴族婦女修道得到社會(huì)的贊許和頌揚(yáng)。從大的社會(huì)背景來看,貴族婦女修道理應(yīng)出自宗教的原因,滿足貴族的精神追求和拯救理想。第二章,婦女進(jìn)入修道院的條件。實(shí)際上,修女院不能隨便進(jìn)入,而受兩大條件限制。首先是經(jīng)濟(jì)限制。進(jìn)入修道院必須交納“入院捐贈(zèng)”。其次是血統(tǒng)限制。許多修道院要求其成員必須來自貴族血統(tǒng)。條件的限制導(dǎo)致進(jìn)入修道院的大部分婦女都是貴族婦女。第三章,貴族修女的修道動(dòng)機(jī)。本章把貴族婦女分為三類——童貞女、有夫之婦和寡婦,分別論述她們進(jìn)入修道院的動(dòng)機(jī)。雖然處于不同的人生階段,三類婦女個(gè)人動(dòng)機(jī)各有特點(diǎn),但是有一點(diǎn)是肯定的,動(dòng)機(jī)中普遍存在世俗因素。第四章,理想的破滅。修道個(gè)人的世俗動(dòng)機(jī)導(dǎo)致和加強(qiáng)了修道院與世俗社會(huì)的聯(lián)系,造成了... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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