本文關鍵詞：北美殖民地早期新英格蘭地區(qū)清教研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學》 2008年

新英格蘭殖民地早期的清教思想探析：1630-1691

李娟  

【摘要】： 清教發(fā)端于英國16世紀的宗教改革運動。17世紀20年代,英國清教徒開始陸續(xù)向北美殖民地遷移,他們主要集中在北部新英格蘭地區(qū),因而該地區(qū)素有“清教殖民地”之稱。本文試圖對英屬北美殖民地早期(1630-1691)新英格蘭地區(qū)的清教加以研究,內容主要包括清教的宗教觀、價值觀和政治觀三個方面。 引言部分主要介紹本文的選題依據(jù)、國內外研究現(xiàn)狀、研究方法和寫作目的等。 正文第一部分著重論述清教的契約思想,主要從該思想的來源、表現(xiàn)形式和歷史地位等方面進行分析論述,意在闡明以締約模式為核心的宗教觀不僅使清教有別于其它宗教派別,而且規(guī)范了當時清教殖民地的社會關系,并對后世發(fā)展產生了深遠影響。 第二部分主要闡述清教的價值觀,包括擁抱上帝的自由觀、勤奮勞作的天職觀和積極入世的選民觀三個方面。清教徒移民在殖民地實現(xiàn)了建立基督王國的宗教自由;他們推崇勤儉節(jié)約、勤奮勞作的天職觀,以不斷積累的物質財富榮耀上帝,證明自己是上帝的“選民”;同時,他們積極爭做現(xiàn)世的選民,擁有相對廣泛的選舉權。 第三部分重點分析清教的政治思想,主要從中央管理體制的轉變、地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治和殖民地政體的確立等方面加以考查。移民之初,清教領袖宣揚上帝政府論,他們實際上壟斷了殖民地統(tǒng)治大權;隨著地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治能力的日益成熟,各村鎮(zhèn)不斷向中央政府分權;兩者的權力斗爭促進了“精英政治民主化和民主政治精英化的雙向發(fā)展”,逐漸產生了代表制和議會兩院制,形成了比較完善的殖民地政體形式。 結語部分對全文進行歸納總結,指出清教思想在英屬北美殖民地時期的新英格蘭地區(qū)占有重要地位。隨著社會的發(fā)展演變,清教思想的內容不斷發(fā)生改變,但其思維習慣和模式卻得到繼承和發(fā)展。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：K712.3
【目錄】：

中文摘要4-5

英文摘要5-7

引言7-13

一、神學契約思想13-23

（一） 契約思想的來源13-16

1、社會背景13-14

2、理論來源14-15

3、契約神學的產生15-16

（二） 契約神學的表現(xiàn)形式16-20

1、恩典契約16-17

2、教會契約17-18

3、社會契約18-20

（三） 清教契約觀的轉變20-23

1、挑戰(zhàn)與危機20-21

2、半路契約21-23

二、清教的倫理價值觀23-32

（一） 自由觀23-26

1、宗教式自由觀23-24

2、自由與限制24-26

（二） 天職觀26-29

1、勤奮勞作26-27

2、哀訴布道27-29

（三） 選民觀29-32

1、等級社會觀29-30

2、選舉權30-32

三、清教的政治思想32-41

（一） 思想來源32-34

1、宗教神學依據(jù)32-33

2、英國的政治影響33-34

（二） 殖民地的政治實踐34-41

1、商業(yè)公司體制的轉變35-36

2、地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的發(fā)展36-37

3、殖民地政治體制的確立37-41

結語41-43

參考文獻43-47

后記47

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本文編號：162755