本文關(guān)鍵詞：試論日本歷史上的祖先崇拜思想和生死觀——以喪葬祭祀儀俗中的體現(xiàn)為主，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
摘要999試論日本歷史上的祖先崇拜思想和生死觀——以喪葬祭祀儀俗中的體現(xiàn)為主專業(yè)世界史研究生劉堯指導(dǎo)教師許曉光摘要:日本是一個(gè)非常重視喪葬儀俗的國家,這是因?yàn)槿毡救擞兄軡夂竦淖嫦瘸绨萦^念,他們認(rèn)為自己的一生都受到祖先的庇護(hù),創(chuàng)下基業(yè)的先輩更是守護(hù)著他們的保護(hù)神。這種對于祖先的崇拜就自然而然地讓日本人重視逝去的先人的葬禮。此外,白佛教傳入日本之后,佛教的因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世、極樂凈土等思想與傳統(tǒng)的神道教等思想融合,形成了日本民族獨(dú)特的生死觀,希望自己能夠像櫻花一般美麗地死去,體面而安靜地離開人世是很多日本人的心愿。這種思想也就影響著日本人及其重視喪葬儀俗。日本自古以來有兩種主流的喪葬類型。一種是神道教的土葬儀式;另一種是佛教的火葬儀式。明治維新后日本的喪葬儀俗發(fā)生了很大的變化并逐漸形成了現(xiàn)有的形式。為了推行國家神道教,明治政府禁止人民實(shí)行佛教式火葬,甚至為此專門出臺過一部火葬禁止令。這就使得明治時(shí)期土葬成為了主流葬式。然而土葬的過高成本使得其難以廣泛推廣,二戰(zhàn)結(jié)束后,國家神道瓦解,佛教式火葬又重新成為了社會的主流。日本人不僅僅只是注重下葬儀式,還十分重視墓碑與墓地。日本的墓制經(jīng)歷一個(gè)漫長的發(fā)展階段,形成了現(xiàn)... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：試論日本歷史上的祖先崇拜思想和生死觀——以喪葬祭祀儀俗中的體現(xiàn)為主，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。