本文關(guān)鍵詞：“華夷之辨”與清代朝鮮的事大政策　出處：《山東社會科學(xué)》2015年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：1627年,朝鮮被迫叛明降清,成為清國的屬藩。1644年清軍入關(guān)后,朝鮮在政治上雖奉行事大政策,但事大政策已不再是朝鮮政權(quán)的正當(dāng)性基礎(chǔ),而是與清帝國互換利益的權(quán)宜之策。朝鮮事大政策的分裂化,使朝鮮內(nèi)部強調(diào)"華夷之辨",發(fā)展出自尊自傲的文化認同,遂標榜朝鮮為"小中華",借以證明朝鮮已繼承中華文化之正統(tǒng)地位。后來,由于清帝國國力強盛,朝鮮君臣也逐漸認同清帝國的宗主地位,而主張向清帝國學(xué)習(xí)的朝鮮"北學(xué)派"也趁勢而起,中朝兩國的宗藩關(guān)系也越來越穩(wěn)固。但從樸趾源暗示"天下可圖"一語,可知明清易鼎的世變,象征以"中華"為主的文化紐帶就此斷裂,東亞諸國發(fā)展出自成一體的文化認同,不再以清帝國作為中華世界秩序體系的中心。
[Abstract]:In 1627, the DPRK was forced to rebel from the Ming Dynasty and became the vassal of the Qing Dynasty. 1644 qingjunruguan, North Korea in the political work although pursue policies, but it is no longer the policy legitimacy of the regime, but with the Qing Empire exchange interests a matter of expediency. The fragmentation of the Korean policy led to the emphasis on "discrimination between China and foreign countries" and the development of self respecting cultural identity in the DPRK. Later, because the Qing Empire strong national strength, and North Korea have gradually accepted the Qing Empire suzerainty, and Lord Zhang Xiangqing learning Korean Empire "Northern School" also rose up the Sino Korean suzerain vassal relationship is becoming more and more secure. But that "world map" from the Ming and Qing dynasties that Park Ji won, Yiding in "Chinese", a symbol of the cultural ties between East Asian countries from the development of this fracture, into one of the cultural identity, not to the Qing Empire as the center of the world order system.
【作者單位】： 浙江大學(xué)歷史系;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究青年資助項目“清代華夷觀與天下秩序原理的重構(gòu)研究”(項目編號:13YJC770061) 浙江省教育廳科研項目“清代華夷觀與天下秩序原理的重構(gòu)研究”(項目編號:Y201329426) 浙江大學(xué)優(yōu)秀青年教師紫金計劃“清代的華夷觀”資助項目的階段性成果
【分類號】：K312.34
【正文快照】： 1《明太祖實錄》卷223,中研院史語所1966年版,第3267頁。李成桂雖努力靠攏明帝國,但因李成桂篡奪高麗幼主之位,故洪武皇帝朱元璋始終不承認李成桂王位的合法性。參見孫衛(wèi)國:《試論朝鮮王朝之慕華思想》,《社會科學(xué)輯刊》2008年第1期;孫衛(wèi)國:《論事大主義與朝鮮王朝對明關(guān)系》,

【參考文獻】

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本文編號：1340205