本文關(guān)鍵詞：鐘敬文留日研究:東方文化史與民俗學(xué)

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【摘要】：日本早稻田大學(xué)培養(yǎng)了中國民俗學(xué)之父鐘敬文,鐘敬文與日本學(xué)者西村真次、松本信廣、松村武雄、竹內(nèi)好、實(shí)藤惠秀和增田涉等結(jié)成師生關(guān)系或?qū)W術(shù)友好,通過發(fā)表著述和開展學(xué)術(shù)對(duì)話,促進(jìn)了中日現(xiàn)代人文科學(xué)的發(fā)展。這是一筆歷史遺產(chǎn),它在一二戰(zhàn)之間的和平時(shí)期發(fā)生,在中、日與周圍亞洲國家的綿長文化交流史中建設(shè),從日本文化史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和文學(xué)等多學(xué)科成果中吸收理論與方法,同時(shí)參照西方先進(jìn)學(xué)說,開展跨學(xué)科研究;它將方法論與社會(huì)功能結(jié)合,使學(xué)術(shù)國際化的過程對(duì)參與其中的學(xué)者的社會(huì)觀和人生觀都起作用,對(duì)理論創(chuàng)建與學(xué)術(shù)社團(tuán)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都起作用,也對(duì)攜帶愛國主義與擺脫狹隘的民族優(yōu)越感都起作用,讓一種富有現(xiàn)代文化史理解意義上的文化認(rèn)同得到加強(qiáng)。盡管到1936年,中日學(xué)者已在狼煙中讀書和批評(píng)戰(zhàn)爭了,但我們?nèi)阅軓乃麄儺?dāng)年的學(xué)術(shù)活動(dòng)的融入性思維、平等的概念和多元方法的研究中,找到今天所關(guān)注的跨文化研究的本質(zhì)。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心;
【基金】：教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“跨文化方法論研究”(15JJDZONGHE003)
【分類號(hào)】：K890;K103
【正文快照】： 鐘敬文先生于1934年至1936年在日本早稻田大學(xué)留學(xué),在此期間,全面中日戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。一般情況下,戰(zhàn)爭對(duì)學(xué)術(shù)研究的影響是負(fù)面的,戰(zhàn)時(shí)的學(xué)者交流活動(dòng)是被動(dòng)的,但戰(zhàn)前30年代的中日學(xué)術(shù)交流有所不同。那時(shí)和后來的日本都有很多反戰(zhàn)的學(xué)者,同時(shí)中國、日本與周圍的亞洲國家又有綿長

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1291356