本文關(guān)鍵詞：“古今之爭(zhēng)”與“文藝復(fù)興”的疑古傾向——為新文化運(yùn)動(dòng)一百周年而作

  更多相關(guān)文章： 古今之爭(zhēng) 文藝復(fù)興 布拉喬利尼 馬基雅維利 勒華

【摘要】：17世紀(jì)末至18世紀(jì)初,歐洲知識(shí)界一場(chǎng)持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的"古今之爭(zhēng)"不僅是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的連接點(diǎn),而且標(biāo)示出現(xiàn)代西方文明史的基本格局。然而,"古今之爭(zhēng)"與"文藝復(fù)興"兩個(gè)文化史事件之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)究竟如何?通過分析布拉喬利尼、馬基雅維利、勒華三位文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義學(xué)者及其論述,可說明文藝復(fù)興的一個(gè)重要面相,進(jìn)而闡明文藝復(fù)興與古今之爭(zhēng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián):"文藝復(fù)興"時(shí)期西歐各日耳曼王國和城市共和國作為新政治單元的形成,是抑古崇今風(fēng)氣的真正起因,即是引發(fā)"古今之爭(zhēng)"的生存論原因。
【作者單位】： 重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院;
【分類號(hào)】：K14
【正文快照】： 1688年,一位姓豐特奈爾(Bernard Le Bovier de Fontenelle,1657—1757)的巴黎文藝青年發(fā)表了《關(guān)于古人與現(xiàn)代人的離題話》(Digression sur les anciens et les modernes),名噪一時(shí)。其中有這樣一句話:“古人在我們看來其實(shí)年輕”(les anciensétaientjeunesauprès de nous)

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 單中惠;勾月;;近代歐洲紳士教育簡論[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期

2 單中惠;;君主之鑒派與君主教育理論的發(fā)展[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期

3 劉湍康;張永清;;《廷臣論》中的貴族理想[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2008年04期

4 吳先伍;;人的發(fā)現(xiàn)與隱沒——現(xiàn)代性內(nèi)在矛盾的歷史審察[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

5 錢廣榮;;道德悖論研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向問題[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

6 姜軍;;試論文藝復(fù)興時(shí)期意大利經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年10期

7 彭琛;;意大利文藝復(fù)興總論[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

8 張永;;從《紅高梁》到《上海寶貝》——新時(shí)期人性與文學(xué)啟蒙精神的變異[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年08期

9 鄭暢;;以布局之美展現(xiàn)意義——論莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》的戲劇結(jié)構(gòu)形式及其美學(xué)價(jià)值[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年10期

10 郝涂根;;世俗基督精神:哈代人道主義宗教觀的內(nèi)核——兼與馬弦商榷[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭亮;;維米爾家世考疑:一種文化地圖的方式[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個(gè)案與問題”第五屆全國高校美術(shù)史學(xué)年會(huì)會(huì)議論文集[C];2011年

2 孟憲平;;荒野及其在西方風(fēng)景畫中呈現(xiàn)方式研究[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個(gè)案與問題”第五屆全國高校美術(shù)史學(xué)年會(huì)會(huì)議論文集[C];2011年

3 劉大椿;;現(xiàn)代化進(jìn)程中的人文關(guān)懷[A];和諧社會(huì)自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集（上卷）[C];2006年

4 周春生;;論文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義個(gè)體精神[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2007年度）（哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷）[C];2007年

5 周春生;;對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義詩性智慧的歷史透視[A];生命、知識(shí)與文明：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

6 孫紅霞;;18-19世紀(jì)浪漫主義反科學(xué)思潮[A];山西大學(xué)2008年全國博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

7 王銳生;;作為現(xiàn)代性的以人為本[A];“以人為本與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國人學(xué)學(xué)會(huì)第12屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2010年

8 伍學(xué)進(jìn);;試論城市的窄街道、小街區(qū)系統(tǒng)[A];城市規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展——2009中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集[C];2009年

9 張旭;劉迅雷;;從中西方體育思想的演變看當(dāng)代體育教育中的素質(zhì)教育[A];第十四屆全國高校田徑科研論文報(bào)告會(huì)論文專輯[C];2004年

10 荊月新;;宗教功能缺位與法律精神疏離——近代中國移植大陸法的反思[A];全國外國法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書——大陸法系及其對(duì)中國的影響[C];2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 伍學(xué)進(jìn);城市社區(qū)公共空間宜居性研究[D];華中師范大學(xué);2010年

2 余一凡;從馬克思到列寧：“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的確立[D];南開大學(xué);2010年

3 陳莉莎;王爾德人文主義思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

4 曹和修;中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的人本取向研究[D];首都師范大學(xué);2011年

5 林國榮;馬克思《歷史學(xué)筆記》在19世紀(jì)中晚期歐洲史學(xué)傳統(tǒng)中的認(rèn)識(shí)論和方法論定位問題研究[D];首都師范大學(xué);2011年

6 崔英姬;中韓家族小說比較研究[D];吉林大學(xué);2011年

7 孫華程;城市與教堂：制度視野下歐洲中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)生與演進(jìn)[D];西南大學(xué);2011年

8 鄧?yán)?中世紀(jì)大學(xué)組織權(quán)力研究[D];西南大學(xué);2011年

9 杜波;五四文學(xué)期刊的現(xiàn)代性研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

10 惠萍;嚴(yán)復(fù)與中國近代文學(xué)變革[D];河南大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 錢芳華;卡洛·金茲堡微觀史學(xué)思想研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

2 周麗菊;有限之無限[D];南昌大學(xué);2010年

3 吳婷婷;解放與束縛[D];福建師范大學(xué);2010年

4 賀團(tuán)衛(wèi);馬克思恩格斯人權(quán)思想與當(dāng)代中國人權(quán)實(shí)踐研究[D];福建師范大學(xué);2010年

5 孫恒存;走向困境的諷刺文類[D];福建師范大學(xué);2010年

6 董玲會(huì);中意傳統(tǒng)經(jīng)典家具風(fēng)格比較研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2008年

7 晏燕;《占卜者》題材的圖像研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

8 王柳潤;觀看羌?xì)v年[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

9 張哲;近代早期威尼斯婦女經(jīng)濟(jì)狀況初探[D];首都師范大學(xué);2011年

10 程永婷;玩具娃娃與女孩之間教育關(guān)系的歷時(shí)性建構(gòu)[D];首都師范大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1283519