本文關(guān)鍵詞：從“循環(huán)歷史觀念”看古希臘史學(xué)與哲學(xué)之關(guān)系

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【摘要】：赫西俄德在《工作與時日》中首次清晰地記述了關(guān)于歷史循環(huán)式發(fā)展"五個時代"的神話,其中的東方因素特別明顯。"循環(huán)歷史觀念"在以后的歷史發(fā)展中逐漸削弱了"東方"的和"神話"的成分,成為一種流行的哲學(xué)觀念。主流的希臘歷史記述,并沒有體現(xiàn)這種所謂的"循環(huán)"。從整體來說,哲學(xué)與史學(xué)處于矛盾狀態(tài),哲學(xué)給歷史學(xué)提供了堅實的知識基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)土壤,但是更傾向于把轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史事件當(dāng)成基本的素材而已。但希臘的歷史學(xué)一直保持著自身的傳統(tǒng)和準(zhǔn)則,從來沒有試圖走入哲學(xué)的圍城。歷史學(xué)與哲學(xué),如同古希臘的信仰與理性,在矛盾中處于均衡狀態(tài)。
【作者單位】： 吉林大學(xué)世界史系;
【分類號】：K125
【正文快照】： 在希羅多德以“探詢”開創(chuàng)了古希臘的歷史學(xué)之后,修昔底德又用“理性”建構(gòu)了希臘史學(xué)的巔峰。不過,不論是這兩位西方史學(xué)的奠基者還是以后的希臘史家,都未在其著作當(dāng)中記述某種“循環(huán)”的歷史。令人奇怪的是,希臘人根據(jù)有規(guī)律的或者循環(huán)發(fā)生的方式和自然法的、無始無終的性質(zhì)

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【相似文獻(xiàn)】

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