本文關(guān)鍵詞：近代日本儒學(xué)的異化與軍國(guó)主義的產(chǎn)生

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【摘要】：正日本明治維新后,儒學(xué)經(jīng)西村茂樹(shù)等學(xué)者的改造,雖重新煥發(fā)了"生機(jī)",但被國(guó)粹主義者利用,并以忠、孝、勇三條儒家道德條目為中心無(wú)限放大。在對(duì)這三條道德條目的詮釋過(guò)程中,日本學(xué)者放棄儒學(xué)中的理性主義,把忠、孝、勇與濃厚的國(guó)家主義相結(jié)合,渲染皇室中心主義,并在國(guó)民道德教育中向日本民眾灌輸忠、孝、勇道德。這樣,日本近代儒學(xué)被軍國(guó)主義者利用成為對(duì)內(nèi)煽動(dòng)狂熱情緒、實(shí)行高壓統(tǒng)治,對(duì)外美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、弘揚(yáng)"皇
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)政治學(xué)院;
【基金】：2014年安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《經(jīng)典詮釋視域下的朱熹與戴震孟學(xué)比較研究》(AHSKQ2014D131)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B313
【正文快照】： 日本明治維新后,儒學(xué)經(jīng)西村茂樹(shù)等學(xué)者的改造,雖重新煥發(fā)了“生機(jī)”,但被國(guó)粹主義者利用,并以忠、孝、勇三條儒家道德條目為中心無(wú)限放大。在對(duì)這三條道德條目的詮釋過(guò)程中,日本學(xué)者放棄儒學(xué)中的理性主義,把忠、孝、勇與濃厚的國(guó)家主義相結(jié)合,渲染皇室中心主義,并在國(guó)民道德教

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1 李群;趙炎秋;;日本國(guó)粹主義思潮與近代中國(guó)——析章太炎對(duì)日本“國(guó)粹主義”的接受現(xiàn)象[J];湖湘論壇;2010年04期

2 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：1141360