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一部古代埃及文明研究的重要資料匯編——評《古代埃及象形文字文獻譯注》

發(fā)布時間:2017-11-01 14:22

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【摘要】:正文字,是人類用于書寫語言的符號和交流信息的工具,它的誕生對于人類社會意義非凡。誠如恩格斯所說,人類社會在野蠻時代的高級階段,"由于拼音文字的發(fā)明及其應(yīng)用而過渡到文明時代。"因此,文字也成為全面了解一個文明最直接有效的途徑之一,這一點在現(xiàn)代埃及學研究中尤為明顯。1822年,法國學者商博良對于羅塞達石碑的成功破譯不僅使人們重新認識了古代埃及失落千年的文明,也將埃及學變?yōu)橐婚T嚴謹?shù)默F(xiàn)代科學。近二百年來,一代又一代的西方學者正是借助對古埃及文獻的研究才得以還原幾千年前的歷史真相。由于客觀條件的限制,我國于80年代才開始進行系統(tǒng)的埃及學研究,但近些年發(fā)展迅速,涌現(xiàn)出一批中青年學者。作為其中的佼佼者之一,東北師范大學世界古典文明史研
【作者單位】: 西北大學中東研究所;
【關(guān)鍵詞】古代埃及;埃及學;羅塞達石碑;野蠻時代;中青年學者;東北師范大學;人類社會;歷史真相;現(xiàn)代科學;埃及語;
【分類號】:H673-5;K411.2
【正文快照】: 文字,是人類用于書寫語言的符號和交流信息的工具,它的誕生對于人類社會意義非凡。誠如恩格斯所說,人類社會在野蠻時代的高級階段,“由于拼音文字的發(fā)明及其應(yīng)用而過渡到文明時代!币虼,文字也成為全面了解一個文明最直接有效的途徑之一,這一點在現(xiàn)代埃及學研究中尤為明顯。

【相似文獻】

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3 金壽福;;古代埃及官吏的說話藝術(shù)[J];古代文明;2008年04期

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5 王海利;;古代埃及社會觀簡論[J];北方論叢;2008年06期

6 史海波;郭丹彤;;從教諭文獻看古代埃及倫理教育的傳統(tǒng)內(nèi)容[J];中國德育;2009年03期

7 邵萃伶;黃作偉;;建筑小史之古代埃及和西亞[J];黑龍江科技信息;2009年35期

8 謝振玲;;論自然環(huán)境對古代埃及文明的影響[J];傳承;2009年22期

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10 金壽福;;古代埃及官吏的說話技巧[J];人民論壇;2011年25期

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4 金壽福 復(fù)旦大學歷史系;古代埃及方尖碑所見證的歷史[N];中國社會科學報;2010年

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8 復(fù)旦大學歷史學院埃及研究中心 金壽福;古埃及婦女地位并不特殊[N];中國社會科學報;2009年

9 郭子林 中國社會科學院世界歷史研究所;亨利·富蘭克弗特與古代近東文化研究[N];中國社會科學報;2009年

10 北京師范大學歷史學院 王海利;古埃及:女性的天堂嗎?[N];中國社會科學報;2009年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 史海波;古代埃及教諭文獻中的“正義”觀念[D];東北師范大學;2005年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 王亮;論古代埃及新王國時期的法[D];東北師范大學;2011年

3 辛保軍;古代埃及的神權(quán)政治初探[D];東北師范大學;2009年

4 張博;塞德節(jié)與古代埃及年代學[D];東北師范大學;2006年

5 尹成浩;古代埃及新王國時期神廟政治經(jīng)濟職能研究[D];東北師范大學;2011年

6 王琦;古代埃及繼承制述論[D];吉林大學;2008年

7 陳妃麒;論古代埃及新王國時期的阿蒙祭司[D];東北師范大學;2013年

8 趙曙薇;論古代埃及和利比亞的關(guān)系(從史前文化末期到新王國)[D];東北師范大學;2004年

9 韓翔;古代埃及自傳體銘文及其學術(shù)價值[D];內(nèi)蒙古民族大學;2009年

10 劉金虎;夢的釋義—《夢之書》與古代埃及人的夢[D];東北師范大學;2012年

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